关于龟鹤诗句
1.关于鹤 龟的诗句
薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。" ——杜甫赞薛稷画鹤
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”—— 方干
病鹤不梳翎——苏轼诗句。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句
龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句
谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句
心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。 ——晚唐诗人韦应物
“古寺云依鹤，空潭月照龙” ——谭嗣同
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。 --曹雪芹《红楼梦》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
放龟
[唐]司空图
世外犹迷不死庭，人间莫自恃无营。
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。
龟
[宋]梅尧臣
王府有宝龟，名存骨未朽。
初为清江使，因落豫且手。
白玉刻佩章，黄金铸印钮。
辞聘彼庄生，曳涂诚自有。
龟
[宋]苏轼
半脱莲房露压欹，绿荷深处有游龟。
只应翡翠兰苕上，独见玄夫暴日时。
次韵莲龟
[宋]李之仪
翠盖相扶两不欹，多情独许见阳龟。
千年自有逃形处，聊与清香约暂时。
2.关于鹤 龟的诗句
薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。
" ——杜甫赞薛稷画鹤“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”—— 方干病鹤不梳翎——苏轼诗句。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
---------李白诗句龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。
---------范成大句心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。 ——晚唐诗人韦应物“古寺云依鹤，空潭月照龙” ——谭嗣同寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
--曹雪芹《红楼梦》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 ——唐崔颢《黄鹤楼》龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。 盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
放龟 [唐]司空图 世外犹迷不死庭，人间莫自恃无营。 本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。
龟 [宋]梅尧臣 王府有宝龟，名存骨未朽。 初为清江使，因落豫且手。
白玉刻佩章，黄金铸印钮。 辞聘彼庄生，曳涂诚自有。
龟 [宋]苏轼 半脱莲房露压欹，绿荷深处有游龟。 只应翡翠兰苕上，独见玄夫暴日时。
次韵莲龟 [宋]李之仪 翠盖相扶两不欹，多情独许见阳龟。 千年自有逃形处，聊与清香约暂时。
3.关于鹤的诗句
唐崔颢《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼，
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
4.关于乌龟的诗句
龟虽寿
三国 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
沁园春 赠圆庵蒋大师（李道纯）
人心惟危，道心惟微，中藏化机。那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧日光辉。日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。疑玄处，把坎中一画，移入南离。赤龙缠定乌龟。六月里严霜果大奇。那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。常温养，待玉宸颁诏，足蹑云归。
玉女摇仙佩 次重阳韵（马钰）
我今得遇，把气财并酒色，心中常涤。缚马擒猿，牢封紧闭。唯恐精光觑滴。渐渐知空寂。况余今已向，下坡年历。当归道、相宜进迪。俗念尘情，慧剑频劈。凭师教，通关节，要功夫、勤勤妙阒。调引乌龟赤凤，搬运青龙白虎，同成幽。个内得乎，真欢真乐，更不闲搜闲觅。应自然符檄。烹炼三丹，灵锋鸣镝。便散尽、妖魔罢敌。永成嘉趣，性增明。无忧戚。蓬莱路、幸知端的。
无梦令（马钰）
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
水龙吟 道运（丘处机）
混元南岳初开，瑞云透出昆仑表。星移电转，阴升阳降，红光缥渺。鹤舞鸾翔，看乌龟共，赤龙蟠绕。尽鸿ㄨ一气，烹成造化，神仙道，片时了。云散十方三岛，洞天深、月明风袅。此时占得，长生门户，遐龄体调。吟咏从佗，海移山变，石枯松老。伴烟霞独向，非非境外，恨知音少。
5.赞美仙鹤的诗句
1、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
出自：唐代崔颢《黄鹤楼》
解析：意思是黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。此句是诗中颔联，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。
2、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
出自：唐代李白《蜀道难》
解析：这首诗是李白于公元742年至744年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。
3、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
出自：唐代刘禹锡《秋词》
解析：意思是秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发诗情飞上云霄。这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄，虽然这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
4、绝顶人来少，高松鹤不群。
出自：唐代贾岛《宿山寺》
解析：意思是高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。
5、孤云将野鹤，岂向人间住。
出自：唐代刘长卿《送方外上人》
解析：意思是孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说岂向人间住。
6.描写乌龟的诗句
1、《龟》唐：李群玉
静养千年寿，重泉自隐居。
翻译：安静地休养得到千年的寿命，在土壤的深层之处独自生活。
2、《姑孰十咏》唐代：李白
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。
翻译：千岁之龟游于莲叶之上，鸟儿宿在芦花丛间。
3、《龟虽寿》两汉： 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
翻译：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
4、《放言五首·其二》唐代： 白居易
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
翻译：龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
5、《小园赋》南北朝：庾信
龟言此地之寒，鹤讶今年之雪。
翻译：乌龟诉说北方的寒冷，故国沦丧；仙鹤感叹今年的寒冷，让人不寒而栗。
7.关于鹤的诗句和成语
黄鹤楼 唐-崔颢 昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐-李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。唯见长江天际风声鹤唳 唳：鹤叫声。
形容惊慌失措，或自相惊忧 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士 驾鹤成仙 指死的婉称 槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物 爱鹤失众 比喻因小失大。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。
比喻远离的夫妻。 不舞之鹤 舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。 惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。
比喻行事违反自然规律。 焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 凫胫鹤膝 指事物各有长短。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。 鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。 鹤鸣九皋 九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。 童颜鹤发 颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
闲云野鹤 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。 延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。
比喻盼望心切。 杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。
原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。
旧指生活闲散、脱离世事的人。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。 煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。 云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。
比喻志行高洁的人。 别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。 凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。
泛指馀缺不齐。 凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。
比喻顺其自然行事。 孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。
后亦用以比喻失偶之人。 龟鹤遐龄 遐：长久。
遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。
比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。 龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
鹤背扬州 南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。 鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。
多指修道者的形貌。 鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”
这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。
②书法中的两种病笔。 鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤知夜半 鹤夜半而鸣。
8.关于描写乌龟的古诗有哪些
1. 《龟虽寿》三国·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2. 《龟》宋·梅尧臣
王府有宝龟，名存骨未朽。
初为清江使，因落豫且手。
白玉刻佩章，黄金铸印钮。
辞聘彼庄生，曳涂诚自有。
3. 《龟》宋·苏轼
半脱莲房露压欹，绿荷深处有游龟。
只应翡翠兰苕上，独见玄夫暴日时。
万寿羹是八大菜系吗
万寿羹是八大菜系吗
不属于八大菜系
万寿羹，又名龟鹤延年汤，是以龟肉和鸡肉合烹的汤菜，营养价值极高。菜名吉祥，喜庆寿筵均宜。选用荆门出产的断板龟与母鸡经过加工处理，剁成3厘米见方块，用猪油爆炒后，倒入沙锅或瓦罐，在旺火上煨至汤汁乳白，肉质八成熟时，端锅离火，待凉后置于中火上煨至酥烂，调好味品即成。此菜特点为汤面黄亮，汤汁乳白，汤味甘鲜，食后口留余香。龟与鹤都是寿命较长的动物。《抱朴子.对俗》记载：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”在《游仙诗》中也有“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年”句。用龟、鸡合烹制菜有悠久的历史。早在战国时代，楚国大宴上就有以鸡代鹤，龟鸡合烹的佳肴。
传说 | 青州明代铁铸龟鹤与张三丰
青州博物馆院中有一对体型颀长的铁鹤，来自明代衡王府。衡王朱佑楎是明宪宗朱见深的第七子，成化二十三年（公元1487年）被册封为衡王，弘治十二年（1499）就藩青州，建造了衡王府第。
这对铁鹤原存云峡河乡时家店的铁鹤观内。重约3吨，高达4.2米。铁鹤是分段浇铸而成的，鹤腿及龟为实心，而鹤体为空腔，是典型的外模内范浇铸技术。两件铁鹤均在胸部铸铭文。由铭文可知，两鹤分别于万历十二年（1584年）和万历十五年（1587年）由衡王的下属和妃嫔出资铸造。
鹤长颈，高足，嘴微张，双足立于龟背之上。龟四足着地，呈伏卧状。在龟背四周饰有八卦图案，寓意着龟鹤延年，健康，长寿。仙鹤整体看来栩栩如生，静中见动，动中有静，似引颈欲鸣。
其铭文有：
青州城南时家店的时松是王府仪宾（宗室亲王﹑郡王之婿）。何时、何王之仪宾待考。
据说这对铁仙鹤的诞生与中国古代的传奇人物张三丰有关。那么这对铁仙鹤的铸造到底有什么特殊意义。他们与张三丰究竟有着怎样的关系呢？
明朝时期太祖朱元璋建立的同姓诸王分封制度。分别镇守着国家的各大边关要塞。位于山东青州的衡王府历史悠久。第四代被册封的衡王名叫朱载封，公元1584年，之一天上任的衡王朱载封让下人，在城墙上张贴了一份告。示命令山东青州各级官员，仔细寻找一个叫张三丰的人。并在告示的最后承诺道，任何人一旦寻访有功，必将重赏黄金万两。张三丰是谁，为什么非要寻找啊？
张三丰是明朝的道士，名君宝。因为他的衣着脏污，做事随意。民间还送他一个名号，张邋遢。传说张三丰的身形是龟形鹤背，大耳圆目。如此也就是长着一对大耳朵和大眼睛眉毛胡子和头发，都像钢针一样竖立。龟形鹤背说明张三丰有很严重的罗锅病，这与现代影视剧中张三丰风流倜傥的形象，相比实在是有很大的出入。古代民间关于张三丰的传说有很多。比如说他无论寒暑交替只穿着单衣云游四处。众多传说中最有名的就是他精通长寿仙术，明朝的皇帝大都非常信奉道教。他们渴望拥有传说中的道家仙术。能够让自己长生不老，明太祖朱元璋和他的四个儿子都曾多次召告天下速度派人寻访传说中长生不老的仙人张三丰。作为龙子龙孙的衡王，朱载封当然也梦想着有朝一日能得道成仙。所以他开始极力寻找传说中的张三丰。
关于张三丰的行踪还有这样一个故事，一年钦州遭了大灾，田里的庄稼颗粒无收，百姓都食不果腹，一位衣衫褴褛的老人倒在的路边，而在老人身边还躺着一只奄奄一息的白鹤，一位叫石松的村民路过看见老人与白鹤晕倒在地，心生不忍把家里剩下的最后一把小米熬成粥，让老人和白鹤喝下去。满满的，喝了稀粥的老人，和仙鹤都苏醒过来。只见他在转眼间恢复了精神。神态端庄，头顶正中还插了一个发髻。精神抖擞，这时老人开口说话，向石松说道我就是人称张邋遢的张三丰。多谢救命之恩。你有什么心愿尽管说出来，我尽力帮你实现，石松只在乡民口中听说过仙人张三丰的名字，见到真人站在眼前，吓得转身就逃。哪里还听得到后面这些话。村民后来问石松，张三丰最后去了哪里。石松再也说不清楚了。
有人在钦州见到仙人张三丰。还救了张三丰一命这件奇事。很快就传到了京城朱载封更加坚信，为了答谢一碗粥的恩情，云游四方的张三丰也一定会再次出现在庆州，于是他命人修建了一座道观来纪念这件事，为了显示自己的虔诚。朱载封还特意下令让工匠铸造一支举世无双的巨型仙鹤，供奉在道观中。为什么要做铁仙鹤来吸引张三丰呢？直接按照传说。按照张三丰的外形，铸造一座他的塑像，不是更加直接吗？这是因为民间有这样一个传说。张三丰母亲在临盆的夜里，做了个梦。梦里一只仙鹤从东海飞来。落到了自家屋顶上。梦醒之后突然感到腹中一阵剧痛。一顿饭的功夫就顺利生下了张三丰。正在这时窗外传来仙鹤鸣叫的声音。果真有一只仙鹤停在屋顶。此后邻里之间便口口相传张三丰是仙鹤送来的孩子。
何况村民石松看到张三丰的时候，也有仙鹤一直陪伴在他身边。所以朱载封为了有朝一日能够引来张三丰，教他长生不老之术。并决定在道观里铸造铁仙鹤朱载封为了得到不死之身。此举也算是不落俗套，细致用心。但是在明朝时期要完成这么巨大的铁仙鹤。让他安稳地站在原地是相当困难的，为了铸造巨型铁仙鹤。朱载封找来了青州著名的金火匠人王尚志叔侄五人。并且对这一家人下达了死命令，如果铸造过程中稍有失误，未能按期完工，所有人一并问罪重罚。
这可愁坏了王尚志，他从来没有铸造过体型这么巨大的铁制造品。使用青铜器的铸造办法一直不能成功，传统 *** 流程就是先打造模具使用陶土做出外形。也就是模具然后。模具里面灌进铁水浇铸。冷却以后再把模具打破，留下的就是实心的铁器。但是铁仙鹤太过巨大。温度很难控制，总是不能让铁仙鹤完整成形。所以前几次铸造都以失败告终。消息传到衡王的耳朵里。惹的朱载封大怒厉声训斥道：铁仙鹤必须在限期之内完成。否则就要追究所有匠人的责任，小心脑袋不保。
王尚志战战兢兢回到家中一夜无眠，苦冥思苦想却也始终想不出办法来解决。难道铸造铁仙鹤，真的就是不可能完成的任务吗？就在天蒙蒙亮的时候，王尚志忽然看到房间里溜进来的几只胆大的老鼠，顺着桌子腿爬上自家的灯台。想偷灯油吃，可是灯台的立柱太细小，所有老鼠都上灯台的话，灯台肯定会倒下来。聪明的老鼠就用叠罗汉的办法。一个举起一个，让最上面的老鼠，用尾巴沾出了灯油来吃。见此情景王尚志一拍大腿。喊道有了。
原来他从这些偷吃灯油的老鼠身上得到了启发。用分段铸造的 *** 来解决问题。再用滚烫的铁水把五段粘合在一起终于 *** 成了一只完整的铁仙鹤。铁仙鹤终于铸造成功了。
但是当时朱载封只让工匠做了一只，我们今天看到的却是一对。铁仙鹤这第二只也是恒王下令铸造的吗？翻查史料，这一对翩翩欲飞的铁仙鹤。分别铸造于万历12年与万历15年。先后相差了三年的时间，这三年中到底发生了什么事情？
也许是命运的捉弄，衡王朱载封还没等到铁仙鹤找来张三丰，传授给他长生不老的仙术。就在铁仙鹤著成的第二年，就得了急病一命呜呼。撒手归西了。事已至此，这场求仙的荒唐事，本该落下帷幕。谁知那些深信长生不老之术的后妃们，却心有不甘。在衡王死了三年后。即公元1587年又命王尚志。造了一只一模一样的铁仙鹤。以继续寻找张三丰求得长生仙术。这样铁仙鹤就成了一对，更为奇特的是这次嫔妃们，又分别在两侧的脚下各铸造了一支赑屃。在赑屃背四周饰有八卦案。赑屃在中国古代神话中是龙的儿子，外形与龟相似。仅雕刻和铸造中赑屃大多用来驮石碑，然而在这里他托的却是仙鹤。主要就是想取用贺寿龟和龟鹤之寿的说法。所以赑屃和仙鹤，这两种在民间百姓心中都代表长寿的吉祥物就被组合在了一起。以祈求龟和仙鹤福寿安康。
细看这对造型精美的赑屃，他们匍匐于铁仙鹤脚下是轴承的头部与深海梭。好像既想探出头来张望外面的世界，有唯恐被站立于背上的仙鹤着上一口。神态有趣极其生动传神。在看站在赑屃身上的铁仙鹤，昂首曲颈。顾盼生姿，隐隐之中显出一种展翅欲飞的神态。这一对踏龟的铁铸仙鹤雕塑。体现了中国古代劳动人民高超卓越的铁柱技艺。和丰富的审美想象力。是一件不可多得的铁柱艺术国宝。
如今这对铁仙鹤依旧安稳地矗立在山东青州。经历400多年风雨依然保存完好，也许只有他们才真正能够做到长生不老。
光绪33年张承燮、法伟堂 修《益都县图志》卷十三 营建志上：