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有关“黑客”的名言有哪些？
1.电脑与他的灵魂之间似乎有一条脐带相连。这就是为什么只要他在计算机面前，他就会成为巨人的原因!
2.无论在现实或是 *** 中，我都是孤独的。（小榕）
3.其实计算机并没有漏洞，漏洞在于人的身上。
4.我只不过是游在水面上的一条鱼，正好被你发现。
5.人家帮我，永志不忘。
6.我帮人家，莫记心上。
7.刀的本身并没有错，错的是拿刀的人。
8.刀是我磨的，但拿刀者却不是我!
9.我们以电脑为老婆，代码为孩子，网站为家。
10.利用老婆（电脑）生孩子（写代码）建个家（网站）。老婆作为服务器，谁要是入侵了我的家偷走了我的代码
11.就等于骚扰了我的老婆劫持了我的孩子!
12.骇客做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。
13.只要我的技术高超，我就要首先为我的祖国服务。
14.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
15.如果有能力，即使黑了全世界又如何？
16.别拿你的脾气挑战我的性格!
17.没有我们得不到的=自信+努力
18.白天我们为了工作而努力，夜里我们为了出名而疯狂!你的电脑，我的权限!
向往自由的句子
; 1. 形容向往城市生活的句子
1、我向往自由，所以厌倦一排扣子的正装，即使它可以让我看起来成熟，不那么幼稚;我向往自由，所以畏惧7厘米的高跟鞋，即使它会使我变高成为167cm，不再那么矮;我向往自由，所以讨厌把长发梳成麻花，即使它会使我看起来精神，不再那么颓废;我向往自由，所以我畏惧看到杂技，觉得那是摧残人性;我向往自由，所以不喜欢有太多规则缚我自己。
2、每个人都多少会向往自由，但总有一些对于自由有强烈渴望的人存在。他们不希望受到任何人、任何事物的拘束，他们不喜欢被人管，他们向往自由远远胜过了别人。
3、我向往自由，来自另一个自己的呐喊，歇底里的呐喊。
4、我向往自由，像一尾无名的小鱼，在那条叫做快乐的溪流，跳跃、嬉戏，偶尔与鱼群们，向深海探险，寻找生活的 *** 。
5、我向往自由，像一只流浪的小鸟，在那片叫做幸福的天空，飞翔、逐梦，偶尔与喜鹊们，朝远山踏青，带去好运的音报。
6、我向往自由，在山林深处开垦自己的天空，劈柴、喂马，我向往自由，在竹屋茅舍采集大山的灵气，写诗、画画。
希望那个可以帮助你!
2. 求关于自由自在唯美的句子 小短文文章之类的
有时候迎着海风和吹着空调的感觉是一样的，只是淹没了自然的韵味。
因为爱所以思念，因为思念所以孤单，90后的我们，只能与孤独为伴，90后的我们，注定孤单。
时间总是在悄悄的流逝，对有些人来说却是带着念想度日如年。
抛开所有心情，只想追逐那被风卷起的清新，享受单纯的快乐，专注片刻之间的空白，让心灵回归白纸。
心如流水，没有片刻停止，我用灵魂与你起舞，义无反顾，细节背后我发现你的眼神，多情而忧伤。
我将浩荡的离愁埋葬在三月的江南，从此以后，茫茫前路，云生潮起，再无风雨再无情。
那些灿烂的阳光照耀在我的身上，让我无法适应这如火一般的阳光。
一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。
逝去的岁月，怎么找得回来?你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面。
我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子
向往天空的，都是寂寞的。
喜欢童话，是因为把它当成了童年。
当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海?
当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。
夕阳下，童话一般的世界。
当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现
如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗
等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍
和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开
我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。
只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子.
岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。。
没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。
当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么
在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。
流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣的人。
谁又可以反抗生命随波逐流的离合
刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。
当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。
当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。
没有经历过的人，没有对于他的意义.
说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样
有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
是我太在乎她了么?又或许，只是她不在乎我而已.
我们都存在彼此的回忆里。
浅和深又能代表什么?只是早一点忘记和迟一点忘记而已.
有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
就算是醉生梦死，也是记忆的一种，因为你始终不能忘记什么。
当我已经不能离开你的时候，你已经离开我。
我们在彼此中遗忘彼此.
因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。
你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。
即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。
3. 求抒发向往自由之情的诗词，急
1墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
2我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
3锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
5相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
4. 形容向往快乐自由生活的古诗有哪一些
归园田居五首(其一)
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间;
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟;
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
望岳 杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
谈谈你对电脑“黑客”的看法
什么是黑客?
Jargon File中对“黑客”一词给出了很多个定义，大部分定义都涉及高超的编程技术，强烈的解决问题和克服限制的欲望。如果你想知道如何成为一名黑客，那么好，只有两方面是重要的。（态度和技术）
长久以来，存在一个专家级程序员和 *** 高手的共享文化社群，其历史可以追溯到几十年前之一台分时共享的小型机和最早的ARPAnet实验时期。 这个文化的参与者们创造了“黑客”这个词。 黑客们建起了Internet。黑客们使Unix操作系统成为今天这个样子。黑客们搭起了Usenet。黑客们让WWW正常运转。如果你是这个文化的一部分，如果你已经为它作了些贡献，而且圈内的其他人也知道你是谁并称你为一个黑客，那么你就是一名黑客。
黑客精神并不仅仅局限于软件黑客文化圈中。有些人同样以黑客态度对待其它事情如电子和音乐---事实上，你可以在任何较高级别的科学和艺术中发现它。软件黑客们识别出这些在其他领域同类并把他们也称作黑客---有人宣称黑客实际上是独立于他们工作领域的。 但在本文中，我们将注意力集中在软件黑客的技术和态度，以及发明了“黑客”一词的哪个共享文化传统之上。
另外还有一群人，他们大声嚷嚷着自己是黑客，实际上他们却不是。他们是一些蓄意破坏计算机和 *** 系统的人（多数是青春期的少年）。真正的黑客把这些人叫做“骇客”(cracker)，并不屑与之为伍。多数真正的黑客认为骇客们是些不负责任的懒家伙，还没什么大本事。专门以破坏别人安全为目的的行为并不能使你成为一名黑客， 正如拿根铁丝能打开汽车并不能使你成为一个汽车工程师。不幸的是，很多记者和作家往往错把“骇客”当成黑客；这种做法激怒真正的黑客。
根本的区别是：黑客们建设，而骇客们破坏。
如果你想成为一名黑客，继续读下去。如果你想做一个骇客，去读 alt.2600 新闻组，并在发现你并不像自己想象的那么聪明的时候去坐5到10次监狱。 关于骇客，我只想说这么多。
---黑客的态度
黑客们解决问题，建设事物，信仰自由和双向的帮助，人人为我, 我为人人。
要想被认为是一名黑客，你的行为必须显示出你已经具备了这种态度。要想做的好象你具备这种态度，你就不得不真的具备这种态度。但是如果你想靠培养黑客态度在黑客文化中得到承认，那就大错特错了。因为成为具备这些特质的这种人对你自己非常重要，有助于你学习，并给你提供源源不断的活力。同所有有创造性的艺术一样，成为大师的最有效 *** 就是模仿大师的精神---不是仅从理智上，更要从感情上进行模仿。
黑客道德、精神、信仰是什么？
守则
1。不恶意破坏任何的系统，这样只会给你带来麻烦。恶意破坏他人的软体将导致法律责任，如果你只是使用电脑，那仅为非法使用！！注意：千万不要破坏别人的软体或资料！！。
2。不修改任何的系统档，如果你是为了要进入系统而修改它，请在达到目的后将它改回原状。
3。不要轻易的将你要hack的站台告诉你不信任的朋友。
4。不要在bbs上谈论你hack的任何事情。
5。在post文章的时候不要使用真名。
6。正在入侵的时候，不要随意离开你的电脑。
7。不要侵入或破坏 *** 机关的主机。
8。不要在 *** 中谈论你hack的任何事情。
9。将你的笔记放在安全的地方。
10。想要成为hacker就要真正的hacking，读遍所有有关系统安全或系统漏洞的文件（英文快点学好）！
11。已侵入电脑中的帐号不得清除或涂改。
12。不得修改系统档案，如果为了隐藏自己的侵入而做的修改则不在此限，但仍须维持原来系统的安全性，不得因得到系统的控制权而将门户大开！！
13。不将你已破解的帐号分享于你的朋友。
作为一名黑客道德是非常重要的，这往往决定一个黑客的前途和命运。如果开始学习的时候就是为了扬名或非法获利，那就不能称之为黑客。但是虚拟的 *** 世界不能用现实中的规范去管理，而黑客又是在这个虚拟世界里最渴望自由和共享的。虽然 *** 上的黑客道德或守则出现很多，也有很多黑客章程，但是这些所谓的道德往往成为一张白纸，而黑客们真正遵守的是来自内心真诚的道德，是一种信仰而不是人为的外在的一种守则。也只有这些来自于黑客们内心中的道德才可以真正的约束他们。
当然有很多黑客守则是值得我们去学习和自我约束的。比如：爱国，远离政治和权利斗争；同情弱者，站在霸权的对立面；低调，克制自我表现欲望等等。
精神
Hacker 这个词是用来形容那些热衷于解决问题、克服限制的人的。从这个意义上讲，hacker 并不单单指（限制于）电子、计算机或 *** hacker ，hacker的特质不是处于某个环境中的人所特有的，hacker 的特质可以发挥在其他任何领域，例如音乐或艺术等方面。事实上，你可以发现，在任何一种科学或艺术的更高境界，那可以看到 hacker 的特质。
黑客精神指的就是善于独立思考、喜欢自由探索的一种思维方式。有一位哲人曾说过，“精神的更高境界是自由”，黑客精神正是这句话的生动写照。看看黑客是怎样看待、思考并解决问题的，我们就能更直观、更深刻地理解黑客精神的蕴涵。
首先，黑客对新鲜事物很好奇，这一点和小孩子有点儿相似。实际上，有很多酿成重大后果的黑客事件都是十几岁的孩子干出来的。想必大家还记得黑客入侵美国白宫、国防部、空军网站的事，最后美国联邦调查局追查出来的“凶手”竟是一名16岁的以色列少年；二月黑客事件所发现的嫌疑犯是一名20岁的德国青年。连世界级的计算机安全专家都纳闷：这些“小孩子”到底是怎样进入那些层层设防、固若金汤的信息系统的？答案只有一个：强烈的好奇心。黑客对各种新出现的事物特别好奇，他们到处下载、使用、测评新软件，乐此不疲，直到把它们都搞得明明白白；发现某个网站防守严密，好奇心便驱使他们进去世看看。而一般人，习惯了各种各样的纷杂琐事，对新鲜事物的好奇心都已经逐渐消退，看见什么都见怪不怪了。黑客与一般人的好奇心是明显不同的。《苏菲的世界》中有这样一句话：“要成为一个优秀的哲学家，只有一个条件：要有好奇心……”要成为一名黑客，之一个条件也是：要有好奇心。
其次，黑客对那些能够充分调动大脑思考的挑战性问题都很有兴趣。黑客并不一定是高学历的人，有很多甚至连高中都没有毕业，但他们很喜欢开动脑筋，去思考那些其他人认为太麻烦或过于复杂的问题。他们在学校时成绩往往并不出色，但碰到一些复杂的非常规性难题时常常能深入地思考，发掘出最简单的解决办法。遇到什么困难，他们一般不会去那里寻求帮助，而是独立思考、独立解决。所以，黑客在碰到一个棘手的问题时，不认为这太困难太无聊，相反，他们觉得这种挑战很 *** ，很爽。这就是为什么黑客能攻入别人的系统而一般人却无计可施的主要原因。
第三，黑客总是以怀疑的眼光去看待一切问题，他们不会轻易相信某种观点或论调黑客往往都有鲜明的个特征，甚至给人狂放不羁的印象。想让他们信服你的论点可不是件容易的事，他们老爱问“为什么”，或用“是吗？”表示怀疑，甚至还用“我不这样认为……”来表达自大的看法。读书的时候，他们总是以怀疑的眼光去看待作者的观点和每一句话。任何东西经过他们脑筋的时候都会遭到盘问和质疑。所以，在很多人眼中，黑客是社会和传统思维方式的叛逆者。
第四，黑客不满足于仅仅知道“是什么”，他们渴望明白“为什么”，以及“我能不能做到”。黑客有一种打破沙锅问到底的黏糊劲，当老师告诉他水往低处流和“把一个砖头抛往上空它必然落下”时，他知道这是常识，却非要知道为什么会这样；看
到别人打游戏过了一关又一关而他玩不过去的时候，他就一个劲地分析自己为什么玩不过去，然后再玩，真到玩过去，比对手玩得还好……黑客对任何事都要搞得清清楚楚、明明白白，他们的表达能力也相当强，写起文章来条理清晰，言简意赅，幽默风趣，文风生动优美。黑客不是知难而退的人，不但不退，而且明知山有虎，偏向虎山行。
第五，黑客追求自由的天性，他们总是蔑视和打破束缚自己的一切羁绊和枷锁。黑客最不能忍受的就是条条框框的限制，他们憎恨独裁和专制，向往自由的天空，开放的世界，他们自称是为自由而战的斗士。他们认为计算机应该属于每一个人，软件的代码也应该完全公开。对于软件公司把程序做成产口出售并且不公开源代码的做法，在黑客看来是非常卑鄙和恶劣的。黑客鄙视一切商业活动，他们认为自己的愈来愈是追求自由以及让全人类获得自由，而不是追求权力和金钱。他们把自己编写的应用程序放到网上，让人免费下载使用，并根据用户反馈信息不断地改进和完善自己的软件；有的黑客还把某些厂商的加密软件破解，公布于众。有很多优秀的自由软件都是黑客辛勤和智慧的结晶，如Apache、Sendmail等。互联网和Linux 的盛行，就是黑客追求自由和开放的结果。看来，从某种程度上讲，黑客还是咱们普通计算机用户的“ *** ”。
第六，黑客喜欢动脑筋，但更喜欢动手。黑客可不是动口不动手的谦谦君子，他们多是手痒症患者，看到什么东西都想动手摸摸。不过别怕，他们可不是毛手毛脚的猴子，一般器械、工具、软件他们都会用，不会随便把什么东西给你弄坏，要是整坏了，他肯定会不顾吃饭睡觉给你修的。黑客不喜欢纸上谈兵，他们动手能力很强，像维修计算机、编写调试程序都是他们拿手的绝活儿。
当然，以上几点，不是黑客精神内涵的全部，只不过是黑客的真实写照。要成为一名黑客，就得先培养黑客精神，像黑客那样思考问题，解决问题。
有时间 多到安焦看看那里的牛人很牛
时间长了 自己就明白了
求黑客帝国经典名句中英文全要，一句对一句
这里有好多，你仔细找找，一定有你想要的。
黑客帝国Ⅰ经典台词
1.你有过这种感觉没有，就是你吃不准自己是醒着还是在做梦
2.你执着于耳听为虚，眼见为实，大凡这种人都有大彻大悟的期待，聊可安慰的是，如此就已经离真理不远了。
3.信命运吗？尼欧。
不信
为什么不信？
所谓命运，就是指身不由己，我不喜欢这种概念。
4.同其他任何人一样，一出世，你就是奴隶，出世就是进监狱，不能去嗅、去尝、去触摸，当一辈子囚犯，一个头脑遭禁锢的囚犯。
5.什么叫真？你怎样给真下定义，如果你说真就是你能感觉到的东西，你能闻到的气味，你能尝到的味道，那么这个真就是你大脑作出反应的电子信号。
6.丢掉一切私心杂念，丢掉害怕、疑问和拒信，解放你的思想
7.喝酒有两大好处，降低引擎润滑指数和杀死脑细胞
8.无知就是幸福
9.否认人有冲动，就是否认作为人的基本条件
10.当一个救世主就好比心里爱着一个人，别人不能告诉你你恋爱了，只有你自己明白，焦虑煎心，酸甜苦辣
11.你要记住，你不信这些乱七八糟的命运胡诌，你相信自己的命运自己掌握，
12.我在试图把你这种生命体作一个归类的时候，启示来了，所以我知道，你其实不是哺乳动物，我们这个星球上的每一种哺乳动物都有一种适应环境变化，取得平衡的本能演化，但你们人却没有，你们找到一个地方，然后就繁殖、繁殖、繁殖，直到所有的自然资源都被用尽，你们要想生存，唯一的办法就是扩散出去，侵占另一个地方，这个星球上另有一种生命体生存方式同你们相象，想知道是什么吗？病毒！人类是一种疾病，本星球的癌症，一场瘟疫。
黑客帝国Ⅱ经典台词
1.你在要求我们违背上头的命令
是的，没错，但我们之所以能够在这里，就是因为我们都有叛逆精神
2.我现在站在这里，心中毫无惧意，为什么，是因为我跟你们有着不同的信念吗？不是，我能无惧的站在这儿，是因为我记得，我记得我之所以能在这里，不是因为遵从前人所铺下的路，而是相信自己能创造属于我们的未来，
3.这世上有些事情是永远不会变的，但有些事情却改变了
4.什么是控制？
我们随时可以把这些机器关掉。
5.这世界上有很多事情，是我所不了解的，看到那架机器了吗，它是我们主要水源的再循环系统，我完全不知道它是怎么运作的，但我了解它 *** 作的目的。
6.因为你不是来这儿做选择的，你早已做出了选择才来的，你来这儿的目的是想了解，你为什么要这样选择。
7.我只对一件事情感兴趣，未来
8.我们是无法看透自己所不理解的选择的
9.我们会在这儿，并非因为我们自由了，我们会在这儿是因为我们并不自由，凡事都有动机和目的，因为我们都知道，如果没有了目的，我们就不会存在，是目的造就了我们；目的联系着我们；目的牵引着我们；指引着我们；推动着我们，目的确认我们的存在，目的约束着我们。
10.谁又会有时间呢，倘若我们根本没有接受过时间，又哪来的拥有呢？
11.梅：这世界上只存在着一种永恒，世间唯一的真理，因果关系，行动、回应，起因、结果……
12.莫菲斯：任何事都始于当初的选择。
梅：不对，错，选择只是强者用来欺骗弱者的谎言。
13.她不明白为什么，是因为那酒吗，不是的，那是为什么呢，是什么原因呢，很快这些都不再重要了，很快这些为什么和原因都消失了，最重要的是那种感觉本身，这是自然的规律，我们强烈的挣扎，拼命的抵抗它，自欺欺人的装作没事，在那泰然自若的外表下，事实上我们已经彻底地失控了。这就是因果，无可避免，我们永远受它的奴役，我们只能试图去理解，理解为什么。
14.选择，问题的关键在于选择上
15.希望，只是人类的妄想，它即是人类最强大的力量，同时也是你们致命的弱点
黑客帝国Ⅲ经典台词
1.活了这么久，我领悟到一个道理，就是我们总是无法随心所欲
2.如果想知道所作的选择是否明智，就看你在清楚知道将会付出什么代价的情况下，是否会仍然选择那样做。我对所做出的选择充满信心，因为我现在仍然选择这样做。
3.尼欧：爱是人类才有的感情
拉玛：不，爱只是一个字，字面下所体现的亲密关系，才是最重要的。
4.拉玛：这是我的宿命
尼欧：你相信宿命？
拉玛：宿命跟爱一样，只是一个字眼，一种表达出我来这世上有何任务的方式。
5.热恋中的人跟疯子并没什么区别
6.如果你不明白为什么选择那样做，你就无法参透背后的意义。
7.万物只要有开始，就必有结束
8.崔妮蒂：六小时前我跟梅罗宾基恩说，我愿意为你牺牲一切。你知道这六个小时里发生的变化吗？
尼欧：不知道
崔妮蒂：并没有变化
9.要不被事物的形体迷惑，这样才能真正的认识敌人
1. 人在这世界里，有许多事情是我们一定得做的。
2. 没有使命，人类就不会存在，是使命创造了我们，但使命联系着我们、牵连着我们、指引着我们、推动着我们、约束了我们。
3. 这世界这世界只存在着一种永恒，一种广泛适用的真理，仅用的真实：因果关系。
4. 比如：行动与回应 起因与结果。
5. 任何事情都始于当初的选择。
6. 选择是有权利与没有权利者之间的不平衡。
7. 新的感觉作成的一种假象，首先，不明白为什么，很快这些“为什么”与“原因”却将消失，最重要的是感觉本身，我们虽然强烈挣扎、拼命地抵抗它，自欺欺人的装出没事，在那泰然自若的外表下，事实上，我们已彻底地失控了，这是自然界的定律。这就是因果，无法避免的，我们永远受它的奴役。
8. 我们只能试图去理解，理解为什么———“因果关系”
9. “原因”是我们与他们的区别，是真正力量的源泉。
10. 每个人都是因果关系的受害者。
11. 该发生的事情都发生了，没有其他的变数。
12. 美好的事情注定是不长久的。
13. 一切都是命中注定的。
14. 问题的关键在与选择。
15. 一个胜利的同时，也是一个不朽的失败。
16. 无法避免的毁灭是显而易见的，人类天生的不完美是造成的结果。
17. 问题的关键只在于选择，接下来就回发生的连锁反应。
18. 希望是人类自欺欺人的精髓，他既是强大的力量来源，同时也是人类致命的弱点。
跪求黑客帝国里富含深意的句子
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟现实的讯号，欺骗人类的大脑，让人以为自己是生活在二十世纪末的社会里。只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演黑客（ Hakers ），不断侵入母体，企图拯救被奴役的人们。
主角尼尔（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到黑客的宇宙飞船。为了让他了解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟现实。在虚拟现实中，尼尔摸摸高背椅，问：“这都不是真的？”反抗军领袖莫斐斯（ Morpheus ）答：“什么是真实？真实该怎么定义？如果你指的是触觉、嗅觉、味觉和视觉，那全是大脑接收的电子讯号。你以为的真实世界，其实是互动的虚拟世界——我们所谓的“母体”。你一直活在梦世界，尼尔！”
这段话揭露了一个惊人的事实：大脑位于身内，为头颅、血肉、皮肤…等组织所包裹，根本接触不到外境！既然接触不到外境，我们却看得到、听得到、嗅得到、尝得到、摸得到，这真是奇怪的事。以视觉来说，光线只能射到眼球感知光线的部位，再进去全是光线照不到的内部组织，现代生理学告诉我们，是视神经系统负起传导的功能，让大脑以为自己能看到外境。视觉如此，听觉、嗅觉、味觉、触觉也都是这样，外五尘（色、声、香、味、触）无法进入大脑，必须透过神经系统才能传送到大脑。既然大脑需要的只是讯号，并不是外境；也许有一天，我们可以仿真神经系统的讯号，使大脑感受到虚拟的五尘境界。如果真有那么一天，人类就不必那么辛苦的追求物理世界的享乐了。没有余钱到国外渡假的打工仔，只要在身上插上讯号线，预先选好想去的地方，由计算机产生虚拟现实，效果和真的出国渡假并没有两样。计算机甚至可以仿真你最“哈”的电影明星，让你在虚拟现实中，与她（他）相会。
毛斯（ Mouse ）问尼尔：“早餐〔麦片的品牌〕麦片你吃过吗？”“没有。”另一位黑客 Switch 答：“实际上谁都没吃过。”这段话很有意思，和禅师所说的：“终日吃饭，不曾咬着一粒米，”倒有九分神似。毛斯又说：“一点也没错！这不禁令人纳闷，计算机怎么知道麦片的味道？也许它们搞错了，也许麦片的味道其实很像鲔鱼三明治。我开始怀疑，就拿鸡肉来说，它们搞不清鸡肉的味道，所以和很多肉都像，也许……”
小时候我曾经想过类似的问题：我们用“酸、甜、苦、辣”等语言文字，来形容食物的滋味，可是天晓得，也许这个人的酸，是另一个人的甜，说不定这是某些人特别偏好渍酸食品的原因。譬如大部分的色盲，他们一样能分辨红绿灯，单独的颜色也不会说错，只有特殊设计的图形，才会说错；这证明色盲所说的青黄赤白，虽然和一般人一样，但所看到的颜色其实是不同的。根据脑神经医学的记载，曾有一个画家，发生车祸之后，所看到的东西全部变成黑白的。神经所传达的讯号，不等于实境，因此会因为神经系统和大脑的各别差异，使得我们所感觉到的外境也有所不同。譬如电视和摄影机的机型不同，或者有新旧、故障、传输障碍等因素，所摄取的影像固然一样，显示出来的画质，却有所差异。
莫斐斯说：“你曾做过一种梦，彷佛实实在在的发生过？要是你醒不过来呢？你该怎么分辨梦世界和真实世界？”这又是另一个话题了。前面是说神经系统传达外境的讯号给大脑，讯号不等于外境，大脑所感知的外境，其实就是这些讯号。可是当我们在熟睡时，五官的分辨功能暂时停顿，根本就没有外境与之对应，为什么会有梦境？
梦中的见闻觉知，显然不是神经系统的讯号所能解释的，它是独立于外五尘而存在的。梦境大都很真实，很少人能察觉到自己正在作梦，可见梦境中的见闻觉知，和清醒时的见闻觉知，并没有明显的差别。我们平常只觉得梦境很像“真实”（清醒时所觉知的五尘境界），反过来说“真实”也很像梦境，全部不是实境、不是客观存在的外五尘，都是透过某种机制而模拟的；就像电视、电影的声光，都是经过转换的。这种模拟机制，无论是在梦境或清醒时，都是持续的运作。清醒的时候，它根据五官的神经系统所传递的讯号而仿真；梦境当中，则独立作用。
如果你只在电视上看过爱因斯坦，你不会说你看过爱因斯坦，照这个标准来说，你不只没看过爱因斯坦，你也没看过你的父母、你的小孩——你根本没看过任何人。乃至欲界的贪爱、两性的燕好，本质上与梦境并无不同，仍然是透过某种机制而模拟的；翻云覆雨拥抱了半天，竟然没有碰到任何人，我们就是这样活在人生大梦里！
那个能够模拟世间相的东西，唯识学称之为阿赖耶识，很像电影中的“母体”。母体无所不在，随处可见，它甚至在这房间。你从窗户外可以看到它，或在电视上也会看到它，上班时感觉它的存在，当你上教堂或纳税时也一样。它是虚拟世界，在你眼前制造假像，蒙蔽真相。“什么真相？”你是个奴隶。每个人呱呱落地后，就活在一个没有知觉的牢狱，一个心灵的牢笼。
对无知的人们而言，母体固然是心灵的牢笼，但反抗军却充分利用母体的特性，甚至仿照母体的模式，自行撰写数据加载程序。数据加载程序可以在虚拟世界中，提供衣服、器材、武器、仿真训练，和反抗军所需的一切。母体的作用广大，不一定是恶，了解真相的人可以将它运用在善的一面。
有的人已经隐隐约约感受到母体的作用，企图将它找出来，可是却找不到，终日寄挂着此事，乃至食不知味，有如行尸走肉——男主角尼尔就是这样。女主角崔尼蒂（ Trinity ）告诉尼尔：“我知道你来的目的，还有你在做什么。我知道你辗转难眠，每天晚上都独自一个人，坐在计算机前工作。你在找他。我也曾找过同一个人，当他找到我，他说其实我不是在找他，而是在寻找一个答案。有个问题驱使着我们，尼尔！这问题把你带来这里。”这里所谓的“他”，是指莫斐斯，象征真善知识。尼尔探求真相的心情，十分的渴切，要是没有这种心情，勉强把真相告诉他，他会受不了。
莫斐斯在解放尼尔之前，告诉他：“记住！我只能告诉你真相。”探求真相，解脱烦恼，便是修行的实义，这中间全都是“真”，如果有自欺或欺人的心态，便是背道而驰；但是很多人会因为现实利益，而选择虚假，甚至甘心受他人欺骗。譬如影片中有一个人物塞佛（ Cypher ），他被解放之后，感到很痛苦，因为以前他活在花花世界，酒肉美女，尽情享乐，解放之后，只能活在狭窄破旧的宇宙飞船里，穿破旧的衣服，吃淡而无味像是浆糊的食品；他厌倦平淡的生活、厌恶与计算机人（计算机人是无明的象征）对抗，埋怨莫斐斯欺骗他，最后竟背叛反抗军，自愿为计算机提供电源，回到虚幻的花花世界里。
我问一位小朋友：“如果真实平淡无味，像是一坨浆糊，而虚伪却是有声、有色、有享乐，你要选择哪个？”他告诉我：“我宁可选择真实，不然的话，我会有被骗的感觉。”这位小朋友很有智慧，有的人恐怕宁可选择虚伪，譬如那些沈迷于 *** 游戏的朋友，明知道是假的，还愿意花大把钞票，把时间虚耗在游戏里，就为了提升自己在 *** 游戏中的等级，以便打败更厉害的怪兽、魔王。还有一些热恋中的朋友，宁愿陶醉于甜蜜的谎言中，不听好友善意的规劝。
同样的事情，也出现在少数修行人身上。修行人追求法界实相，好不容易得到真善知识的帮忙而找到阿赖耶识；然而阿赖耶识虽然是法界实相，却没什么滋味，就像是一坨浆糊，不久之后，他便无法安忍，起心去追求意识变相或神通境界，因而退失真见道位。退失之后，犹自以为更上层楼，反过来诽谤帮他明心的真善知识，甚至破坏菩萨僧团，宛如电影中的塞佛一般。
尼尔在训练程序中和莫斐斯动手过招，挨了几下重击，回到真实世界时，发现嘴角竟然在渗血，他感到很奇怪。 DVD 显示的国语字幕：“我以为这是假的？”莫斐斯答：“你的大脑认为是真的。”“在虚拟世界里死亡，也会死在这里？”“大脑死了，身体也活不了。”这段话很精彩，可惜和原文有些出入。
“你的大脑认为是真的”，原文是 “Your mind makes it real 。”，直译为：“你的心使它变成真的”。“大脑死了，身体也活不了”，原文是“ The body cannot live without the mind。”直译为：“没有心，身体便不能活”。很多人以为：“心的功能全部在于大脑，大脑就是心，离开了大脑，就没有心，”所以将“ mind 。”翻译为“大脑。”他们以为精神现象只是身体——特别是大脑——的附属品，照这样的逻辑，人死之后应该一切归于空无，不应该有中阴身，也不应该有未来世；所以这种想法其实是唯物思想、典型的断灭论。我们知道有些人可以在禅定或被催眠中见到自己的前世；既有前世，则知必有后世，由此可知断灭论不符合事实。
那些黑客明知道自己身在虚拟世界中，可是看到计算机人还是得溜之大吉。自己和世界都是虚妄，计算机人也是虚妄，怎么会有被计算机人杀死的事？又怎么须要逃呢？如《大宝积经》卷 105 所说：“何处有诸佛，法僧亦复然；父母本自无，阿罗汉空寂；是处无有杀，云何有业果？如幻无所生，诸法性如是。”虚拟世界中，即使有杀人和被杀，也都是幻化，并非实有其事；虽有业报，亦是如梦如幻的业报，与清净本心全不相干。
“你的心使它变成真的”，此处的心，主要是指末那识而言。解脱道的无明，分为“分别我见”和“俱生我见”，见道的人已经亲证“我空”（自己虚妄）和“我所空”（世界虚妄），断分别我见，但末那识仍然无法摆脱无始以来，认妄作真的惯性，此种惯性即是俱生我见，又称为“我执”。俱生我见与末那识相应，微细难断，必须到四果才能断除。以未断俱生我见这一点来说，三果以下的见道者和未见道的人并没有不同，都还有生死的问题。由于这种认妄作真的惯性，如梦如幻的业报，照样能让你害怕、痛苦。
毛斯便是这样，明知道是假的，还要去玩弄取乐，得意洋洋的向尼尔推介他所写的红衣女郎程序，说他可以安排尼尔在虚拟现实中与她相会。面对“电子皮条客”的讥刺，毛斯辩解道：“别管这些伪君子，压抑自己的情欲，就是否定与生俱来的人性。”不只凡夫如此，初见道的人也在所难免；不过见道的人不会讲这种话，因为他已经可以现观：七情六欲的心，是虚幻不实的。毛斯认妄作真的习气很强烈，既然会执着虚假的乐，就一定会执着虚假的苦，所以他后来在虚拟现实中被杀，就真的死了。
尼尔就不一样了！他也在虚拟现实中被杀，却能死而复生，进一步亲眼见到整个虚拟世界，只是一堆电子讯号。他的动作变得比计算机人更快，用一只左手对付计算机人全力的进击，还可以取胜——象征见道的人，现观无明的起处，到了炉火纯青的地步，无明已经无所能为。尼尔甚至钻入计算机人的身体，把计算机人炸成碎片——象征他已经粉碎了无明，能够脱离生死轮回——故事到这里也进入尾声。
电影里面还有一些有趣的意象，包括：崔尼蒂料理了四个前来逮捕她的警察、一只虫子从肚脐钻入身体、插满管线的尼尔从白色的黏稠物中挣脱电池槽、尼尔在训练程序中很快的学会武术、祭师（ Oracle ）对尼尔的演示、计算机人企图打探锡安密码……等等，我不认为它们是单纯的剧情，读者不妨以佛法的知见自行解读看看。
电影"Matrix "《黑客帝国》，第二集于 2003 年上演，我现在讲的是在 1999 年的之一集。这部电影我已在有线电视上看过二、三次，但是精彩的对话太多，来不及抄下来，只好租 DVD 回家慢慢欣赏。这部电影真的很难得，即使佛教界自己筹资，拍一部电影来介绍佛法，恐怕也很难比《黑客帝国》拍得更好。它从头到尾都没有佛学名相，也没有佛像和宗教人物，讲的却是根本的佛法；虽然没有讲得很彻底，但只要稍加补充说明，就是很好的佛学教材。
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟现实的讯号，欺骗人类的大脑，让人以为自己是生活在二十世纪末的社会里。只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演黑客（ Hakers ），不断侵入母体，企图拯救被奴役的人们。
主角尼尔（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到黑客的宇宙飞船。为了让他了解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟现实。在虚拟现实中，尼尔摸摸高背椅，问：“这都不是真的？”反抗军领袖莫斐斯（ Morpheus ）答：“什么是真实？真实该怎么定义？如果你指的是触觉、嗅觉、味觉和视觉，那全是大脑接收的电子讯号。你以为的真实世界，其实是互动的虚拟世界——我们所谓的“母体”。你一直活在梦世界，尼尔！”
这段话揭露了一个惊人的事实：大脑位于身内，为头颅、血肉、皮肤…等组织所包裹，根本接触不到外境！既然接触不到外境，我们却看得到、听得到、嗅得到、尝得到、摸得到，这真是奇怪的事。以视觉来说，光线只能射到眼球感知光线的部位，再进去全是光线照不到的内部组织，现代生理学告诉我们，是视神经系统负起传导的功能，让大脑以为自己能看到外境。视觉如此，听觉、嗅觉、味觉、触觉也都是这样，外五尘（色、声、香、味、触）无法进入大脑，必须透过神经系统才能传送到大脑。既然大脑需要的只是讯号，并不是外境；也许有一天，我们可以仿真神经系统的讯号，使大脑感受到虚拟的五尘境界。如果真有那么一天，人类就不必那么辛苦的追求物理世界的享乐了。没有余钱到国外渡假的打工仔，只要在身上插上讯号线，预先选好想去的地方，由计算机产生虚拟现实，效果和真的出国渡假并没有两样。计算机甚至可以仿真你最“哈”的电影明星，让你在虚拟现实中，与她（他）相会。
毛斯（ Mouse ）问尼尔：“早餐〔麦片的品牌〕麦片你吃过吗？”“没有。”另一位黑客 Switch 答：“实际上谁都没吃过。”这段话很有意思，和禅师所说的：“终日吃饭，不曾咬着一粒米，”倒有九分神似。毛斯又说：“一点也没错！这不禁令人纳闷，计算机怎么知道麦片的味道？也许它们搞错了，也许麦片的味道其实很像鲔鱼三明治。我开始怀疑，就拿鸡肉来说，它们搞不清鸡肉的味道，所以和很多肉都像，也许……”
小时候我曾经想过类似的问题：我们用“酸、甜、苦、辣”等语言文字，来形容食物的滋味，可是天晓得，也许这个人的酸，是另一个人的甜，说不定这是某些人特别偏好渍酸食品的原因。譬如大部分的色盲，他们一样能分辨红绿灯，单独的颜色也不会说错，只有特殊设计的图形，才会说错；这证明色盲所说的青黄赤白，虽然和一般人一样，但所看到的颜色其实是不同的。根据脑神经医学的记载，曾有一个画家，发生车祸之后，所看到的东西全部变成黑白的。神经所传达的讯号，不等于实境，因此会因为神经系统和大脑的各别差异，使得我们所感觉到的外境也有所不同。譬如电视和摄影机的机型不同，或者有新旧、故障、传输障碍等因素，所摄取的影像固然一样，显示出来的画质，却有所差异。
莫斐斯说：“你曾做过一种梦，彷佛实实在在的发生过？要是你醒不过来呢？你该怎么分辨梦世界和真实世界？”这又是另一个话题了。前面是说神经系统传达外境的讯号给大脑，讯号不等于外境，大脑所感知的外境，其实就是这些讯号。可是当我们在熟睡时，五官的分辨功能暂时停顿，根本就没有外境与之对应，为什么会有梦境？
梦中的见闻觉知，显然不是神经系统的讯号所能解释的，它是独立于外五尘而存在的。梦境大都很真实，很少人能察觉到自己正在作梦，可见梦境中的见闻觉知，和清醒时的见闻觉知，并没有明显的差别。我们平常只觉得梦境很像“真实”（清醒时所觉知的五尘境界），反过来说“真实”也很像梦境，全部不是实境、不是客观存在的外五尘，都是透过某种机制而模拟的；就像电视、电影的声光，都是经过转换的。这种模拟机制，无论是在梦境或清醒时，都是持续的运作。清醒的时候，它根据五官的神经系统所传递的讯号而仿真；梦境当中，则独立作用。
如果你只在电视上看过爱因斯坦，你不会说你看过爱因斯坦，照这个标准来说，你不只没看过爱因斯坦，你也没看过你的父母、你的小孩——你根本没看过任何人。乃至欲界的贪爱、两性的燕好，本质上与梦境并无不同，仍然是透过某种机制而模拟的；翻云覆雨拥抱了半天，竟然没有碰到任何人，我们就是这样活在人生大梦里！
那个能够模拟世间相的东西，唯识学称之为阿赖耶识，很像电影中的“母体”。母体无所不在，随处可见，它甚至在这房间。你从窗户外可以看到它，或在电视上也会看到它，上班时感觉它的存在，当你上教堂或纳税时也一样。它是虚拟世界，在你眼前制造假像，蒙蔽真相。“什么真相？”你是个奴隶。每个人呱呱落地后，就活在一个没有知觉的牢狱，一个心灵的牢笼。
对无知的人们而言，母体固然是心灵的牢笼，但反抗军却充分利用母体的特性，甚至仿照母体的模式，自行撰写数据加载程序。数据加载程序可以在虚拟世界中，提供衣服、器材、武器、仿真训练，和反抗军所需的一切。母体的作用广大，不一定是恶，了解真相的人可以将它运用在善的一面。
有的人已经隐隐约约感受到母体的作用，企图将它找出来，可是却找不到，终日寄挂着此事，乃至食不知味，有如行尸走肉——男主角尼尔就是这样。女主角崔尼蒂（ Trinity ）告诉尼尔：“我知道你来的目的，还有你在做什么。我知道你辗转难眠，每天晚上都独自一个人，坐在计算机前工作。你在找他。我也曾找过同一个人，当他找到我，他说其实我不是在找他，而是在寻找一个答案。有个问题驱使着我们，尼尔！这问题把你带来这里。”这里所谓的“他”，是指莫斐斯，象征真善知识。尼尔探求真相的心情，十分的渴切，要是没有这种心情，勉强把真相告诉他，他会受不了。
莫斐斯在解放尼尔之前，告诉他：“记住！我只能告诉你真相。”探求真相，解脱烦恼，便是修行的实义，这中间全都是“真”，如果有自欺或欺人的心态，便是背道而驰；但是很多人会因为现实利益，而选择虚假，甚至甘心受他人欺骗。譬如影片中有一个人物塞佛（ Cypher ），他被解放之后，感到很痛苦，因为以前他活在花花世界，酒肉美女，尽情享乐，解放之后，只能活在狭窄破旧的宇宙飞船里，穿破旧的衣服，吃淡而无味像是浆糊的食品；他厌倦平淡的生活、厌恶与计算机人（计算机人是无明的象征）对抗，埋怨莫斐斯欺骗他，最后竟背叛反抗军，自愿为计算机提供电源，回到虚幻的花花世界里。
我问一位小朋友：“如果真实平淡无味，像是一坨浆糊，而虚伪却是有声、有色、有享乐，你要选择哪个？”他告诉我：“我宁可选择真实，不然的话，我会有被骗的感觉。”这位小朋友很有智慧，有的人恐怕宁可选择虚伪，譬如那些沈迷于 *** 游戏的朋友，明知道是假的，还愿意花大把钞票，把时间虚耗在游戏里，就为了提升自己在 *** 游戏中的等级，以便打败更厉害的怪兽、魔王。还有一些热恋中的朋友，宁愿陶醉于甜蜜的谎言中，不听好友善意的规劝。
同样的事情，也出现在少数修行人身上。修行人追求法界实相，好不容易得到真善知识的帮忙而找到阿赖耶识；然而阿赖耶识虽然是法界实相，却没什么滋味，就像是一坨浆糊，不久之后，他便无法安忍，起心去追求意识变相或神通境界，因而退失真见道位。退失之后，犹自以为更上层楼，反过来诽谤帮他明心的真善知识，甚至破坏菩萨僧团，宛如电影中的塞佛一般。
尼尔在训练程序中和莫斐斯动手过招，挨了几下重击，回到真实世界时，发现嘴角竟然在渗血，他感到很奇怪。 DVD 显示的国语字幕：“我以为这是假的？”莫斐斯答：“你的大脑认为是真的。”“在虚拟世界里死亡，也会死在这里？”“大脑死了，身体也活不了。”这段话很精彩，可惜和原文有些出入。
“你的大脑认为是真的”，原文是 “Your mind makes it real 。”，直译为：“你的心使它变成真的”。“大脑死了，身体也活不了”，原文是“ The body cannot live without the mind。”直译为：“没有心，身体便不能活”。很多人以为：“心的功能全部在于大脑，大脑就是心，离开了大脑，就没有心，”所以将“ mind 。”翻译为“大脑。”他们以为精神现象只是身体——特别是大脑——的附属品，照这样的逻辑，人死之后应该一切归于空无，不应该有中阴身，也不应该有未来世；所以这种想法其实是唯物思想、典型的断灭论。我们知道有些人可以在禅定或被催眠中见到自己的前世；既有前世，则知必有后世，由此可知断灭论不符合事实。
那些黑客明知道自己身在虚拟世界中，可是看到计算机人还是得溜之大吉。自己和世界都是虚妄，计算机人也是虚妄，怎么会有被计算机人杀死的事？又怎么须要逃呢？如《大宝积经》卷 105 所说：“何处有诸佛，法僧亦复然；父母本自无，阿罗汉空寂；是处无有杀，云何有业果？如幻无所生，诸法性如是。”虚拟世界中，即使有杀人和被杀，也都是幻化，并非实有其事；虽有业报，亦是如梦如幻的业报，与清净本心全不相干。
“你的心使它变成真的”，此处的心，主要是指末那识而言。解脱道的无明，分为“分别我见”和“俱生我见”，见道的人已经亲证“我空”（自己虚妄）和“我所空”（世界虚妄），断分别我见，但末那识仍然无法摆脱无始以来，认妄作真的惯性，此种惯性即是俱生我见，又称为“我执”。俱生我见与末那识相应，微细难断，必须到四果才能断除。以未断俱生我见这一点来说，三果以下的见道者和未见道的人并没有不同，都还有生死的问题。由于这种认妄作真的惯性，如梦如幻的业报，照样能让你害怕、痛苦。
毛斯便是这样，明知道是假的，还要去玩弄取乐，得意洋洋的向尼尔推介他所写的红衣女郎程序，说他可以安排尼尔在虚拟现实中与她相会。面对“电子皮条客”的讥刺，毛斯辩解道：“别管这些伪君子，压抑自己的情欲，就是否定与生俱来的人性。”不只凡夫如此，初见道的人也在所难免；不过见道的人不会讲这种话，因为他已经可以现观：七情六欲的心，是虚幻不实的。毛斯认妄作真的习气很强烈，既然会执着虚假的乐，就一定会执着虚假的苦，所以他后来在虚拟现实中被杀，就真的死了。
尼尔就不一样了！他也在虚拟现实中被杀，却能死而复生，进一步亲眼见到整个虚拟世界，只是一堆电子讯号。他的动作变得比计算机人更快，用一只左手对付计算机人全力的进击，还可以取胜——象征见道的人，现观无明的起处，到了炉火纯青的地步，无明已经无所能为。尼尔甚至钻入计算机人的身体，把计算机人炸成碎片——象征他已经粉碎了无明，能够脱离生死轮回——故事到这里也进入尾声。
电影里面还有一些有趣的意象，包括：崔尼蒂料理了四个前来逮捕她的警察、一只虫子从肚脐钻入身体、插满管线的尼尔从白色的黏稠物中挣脱电池槽、尼尔在训练程序中很快的学会武术、祭师（ Oracle ）对尼尔的演示、计算机人企图打探锡安密码……等等，我不认为它们是单纯的剧情，读者不妨以佛法的知见自行解读看看。
大乘佛法是以证解阿赖耶识为见道，阿赖耶识本体不生不灭，能够圆成世间、出世间一切法，包括器世间、有根身（身体和器官），乃至走路、吃饭、穿衣服……等等。阿赖耶识的作用广大，世间没有任何一个东西，可以和他相提并论，因此很难找到一个东西来做比喻，《黑客帝国》所述的“母体”，是我意外的发现。大家要注意的是，譬喻有它的极限，因此还是有不相同的地方，包括：阿赖耶识是从无始以来就存在的，电影中的“母体”则是计算机创造出来的；而且“母体”只能创造虚拟现实，阿赖耶识却可以圆成世间、出世间的一切法；还有一个很重要的差别——在电影里面，黑客可以在“虚拟世界”和“真实世界”中来回游走，但明心的人永远只能活在虚拟世界中，一旦离开阿赖耶识，就没有“真实世界”可言。
看完这篇文章之后，读者可否告诉我：“了解虚拟现实，但未找到母体的人”，是什么样的人？“找到母体而能驾驭它的人”，是什么样的人？“能完全理解母体，并完全改造它的人”，又是什么样的人？如果您能回答这三个问题，您就知道解脱道和佛菩提道大概的内涵了。