本文目录一览：
- 1、语文翻译 其子谷间走……王坟
- 2、相思病的症状是什么？换句话说什么才叫相思病？
- 3、与君诀别十四载，从此长恨四月天什么意思
- 4、与君诀是什么意思
- 5、“努力加餐勿念妾”出自哪首诗？全诗内容是什么？
- 6、关于祁连山美好的诗句
语文翻译 其子谷间走……王坟
●序
占者乡塾里闾亦各有史，所以纪善恶而垂劝戒。后世惟天于有太史，而庶民之有德业者，非附贤士大夫为之纪，其闻者蔑焉。世传笔谈、麈录、佥载、友议等作，目之为野史，而后之修国史者，不能不有取之，则野史者亦古闾史之流也欤？夫以四海之广，兆民之众，今其列于史传者，盖可指数，而其存不存又有幸不车者焉。就其幸者，如佞幸、滑稽、货殖，皆得托良史以称于后世；而其不幸者，则鲁有大臣，史失其姓，壶关三老不少概见，其所遗失多矣。就其存者，则又有蔡邕之自愧，陈寿之索米，韩愈之谀墓，所传者又岂可以尽信？而所不传者，又岂可谓无其人哉？予生季世之下，不能操觚以选，论当代贤人君子之德业，而窃志其所与游及耳目所闻见者，叙而录之，自比于稗官小说，题曰《稗史集传》，以俟夫后世欧阳子择焉。或有位于朝法，当入国史者，此不著。
至正十年秋八月廿日福溪徐显克昭谨序
○王艮
王艮字止善，绍兴诸暨人也，少而颖特，如老成人。早游乡校，诸先辈皆折节与之交。既壮，游吴兴，遇凌公芝岩将赴淮东宪幕，辟公以行。既至，以岁贡士补淮东宪史。未几，南人例革，调转运司，授庐州录事判官，屡转为江浙检校、朝列大夫、广东市舶提举，未四月拜江西省左右司员外郎。时年六十八，即慨然谢事而归，朝廷从其请，以中宪大夫、淮东宣慰副使致仕。公耳目聪明，强健如五十许人，每小舟黎杖，自乐于山巅水涯，或遇胜景，数日忘返。至正已丑六月，自卜寿藏于暨阳之大岩，既穿穴，即卧疾而卒，年七十二。公慷慨有大志，喜论天下士，慕范文正公之为人，其在盐司漕府，皆有惠政。越人立碑以颂德，见于国子博士陈旅为之记。其检校中书，自顾而言曰：“王某止检校耶？”会松江民徐晋诣丞相府，告民有匿田不占于官者数万顷，丞相命公还，上议曰：“田实无有。此奸民欲以利啖官，渔民以市怨，宜勿听事。”遂得寝民，咸德之。其提举市舶，宝货山积，至者皆以贿败，公毫无所视。其归于乡，虽尊且贵，则犹服被如儒生。予以乡里故，获拜公于床下，因与予言初出乡时得见宋季之遗老，观其典型，莫若赵公子昂、邓公善之、杨君仲弘、杜君伯原，皆其相与。则公之成德，盖有所自。末岁，见世变之愈下也，叹曰：“吾于斯世不忍见矣，所求速化耳。”公没二年而四海变作。故杜君伯原志公之葬，有“才不尽用”之叹，其为世所推惜如此。所为诗文，有《王员外集》：二卷，虞公集为之序，藏其家。子仲扬以公荫任泰州如皋县主簿，卒于官次。仲庐今为南台掾，皆与子善。
论曰：韩愈氏以为古今人不相及，古今人同不同未可知也。以予观公之风节凛然，使登于廊庙，岂让古人哉？而用事之臣方汲汲以南人为等第，故公才不尽用于世道，不大行于时也。及中原多故，亟擢南士使居宪职，以风厉天下，而罢愞不胜，为天下笑。然北方大夫士论南人之贤，必以公为巨擘，士犹赖之以盖其丑云。
○柯九思
柯九思，字敬仲，台州仙居人也。父谦，由文学掾为江浙提举，九思以父荫补华亭尉，不就。遇文宗皇帝于潜邸，及即位，擢为典瑞院都事。置奎章阁，特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画，咸命鉴定，赐牙章，得通籍禁署。念其父谦善教，锡碑名“训忠”，敕侍读学士虞集为文以旌之，宠顾日隆，由是言者见忌。公乘间跪白上曰：“臣以文艺末技遭逢圣明，而踪迹孤危，殒越无地，愿乞补外以自效，庶几仰报日月照临之万一。惟陛下哀怜幸甚！”上曰：“朕在，汝复何忧？”翌日，御史章入不报故事，谏臣言不行，则纳印请去。上重违谏臣意，而虑危公，召公谕之曰：“朕本意留卿，而欲伸言者路。已敕中书除外，卿其少避。俟朕至上京宣汝矣。”公拜且泣，辞出，而中书竟格诏不行。未几大行上宾，公因流寓中吴，予获从公游，语及先朝，则诵其所为诗，呜咽流涕。夫人情群居相聚则欢，相离则思，况以布衣获人主之知，抱乌号而无从者乎？此亦人情之所至悲也。至正癸未冬十月壬寅夜，梦有炳义公招之者，且请予筮其吉凶，发蓍得履之乾，其谣曰：履虎尾不咥入，凶。谓公曰“虎”者，公之生肖也，“履虎尾”者，寅之末运也，夫子无用于时，不能咥人，而为命所困，殆将有忧乎？如应之，则申亥之辰也。公曰：“申寅之冲也，吾畏之；亥寅之合也，无所忌。”乙巳，公与临川饶旭及予出游于上方，移舟陆庵，暨临海陈基、吴人钱逵皆会丙午过灵岩，遂次天平，拜文正祠，宿留六日始归，盖欲厌其梦也。辛亥丙夜，暴得风疾，越六日丁巳卒，年五十四。公善写竹石，始得笔法于文同，尝自谓写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撤笔法，木石用金钗股。古漏痕之遗意，虽其妙至不言，然其生意飞动，有龙翔凤翥之状，故四方大夫士争宝爱之。又善鉴识金石、鼎彝之器，时吴人陆友号为博物，亦叹以为不及，有《任斋诗集》四卷，虞集、陈旅为之序。公没后，皆散失不传，独有诗二卷藏于家。
论曰：唐郑虔以才艺遇玄宗，号称“三绝”，特置广文馆，命虔为博士。而晚节流落，君子惜之。公亦以布衣侍天子左右，特授鉴书博士，其荣宠视虔等矣，而竟流滞以死，才之不可恃也如此。予尝读其《城南诗》，有“尺五城南，垦田能减漕海船”之句，当时盖尝言之，而不以为信。后二十余年，天子用大臣议，募江南农师，开燕蓟田数百万顷，比中原多，故海漕不继，而公之言卒验。虽在上前或有封奏，公不宣泄，不能与闻。由此观之，则公之所陈，盖必有可裨益者矣。惜乎吾不得而知也。
○陈谦
陈谦字子平，平江人也。性至孝，自幼如成人，善候父母颜色，问起居，躬饮食寒暖之节。及长，读书不少懈，未尝一日远去其亲之侧。温温雅饬，言若不出诸口，而内行甚备。其师林公宽、龚公璛勉应乡贡。既入院，门卒有儒士衣索挟书者，乃叹曰：“是岂士所以致身之意邪？”遂趋出，不复就试。隐居教授，资弟子束修以为养。而甘旨之奉，必极为营致，每馔馈，进跪膝下以劝加膳，亲尽一食，则心为之喜，日以为常。及父母卒，居处葬祭悉遵礼制，哀毁逾瘠，犹疏食饮水以终其丧。初，父病重思鳜，因市以进，而父没，遂终身不忍食鳜。少多病，其亲忧之，后每读书至《论语》“父母惟其疾之忧”，则必废书而泣。奉其兄训尤极友爱，训字师敬，尝为盐运司史，以廉能称。及满考归，则甚窭，君养之如严父。未几，师敬复宦游于外，而君独留。常熟东始里人范某，筑室其里，延君与居，教其子。家东始者十年，弟子信从益众。及范君没，而所教之子亦卒，因还吴城。京口有士友孙子翼者，厚于君，而家甚贫，有女及笄，不能嫁，君尝许以资助。及闻子翼病且笃，瞿然曰：“吾与子翼约，其可食言乎？”即持资诣京口，访子翼，为毕嫁事。于书无所不读，而尤邃于太玄皇极之学，文章非古道不苟作，其有所述，必推于理，浑浑不穷。其乐府歌诗，尤能追古作者，而其一篇出，人多传诵之。蜀郡虞公集、金华黄公溍、晋宁张公翥，咸所推重，尝欲论荐，君不屑也。晚岁注意于《易》，以为四圣之经，各有攸主，而同于象。于是分卦辞象、彖，会粹诸传以附其说，题曰《周易解诂》，别为《河图说》一卷，《占法》一卷，世莫得闻。至正丙申，师敬为江浙行中书省照磨，谒告还吴。适外兵薄城甚急，俄闻城陷，即呼其妻并与君诀曰：“吾虽位卑，尝为主臣，义不可辱，吾不可出。弟处士耳，宜往避。”语讫，即拔佩刀欲自刺，家人抱止，方共譬解。兵入，胁使拜不屈，遂刃其胸，君翼蔽之，乞以身代。众以君儒冠，掖之于门，复求入，见其兄已殪，伏尸号恸，因并见害，悉投于河。其嫂与老仆王皆自经死。君妻已先卒，唯一子十余岁，逃他舍得脱。明日事定，其门弟子范文綗亟告于主帅。而广陵成元章素善君，亦与言之。募人求其尸，得于筱桥下，兄弟犹相倚立水中，若抱持然，人咸以为异。官为给粟助之敛，访其子诏以棺属陈氏。文綗与诏奉二柩葬之。而求其所著书，皆散失，独得其《周易解诂》二卷，古体诗二十四篇而已。君尝与予讲《易》，故知君为深，时予居东城，濒危者数四，以幸而免。而君竟徇兄以罹祸，其命矣夫。
论曰：太史公谓“天道无亲，常与善人。若伯夷叔齐，积仁洁行而饿死，盗跖暴戾恣睢而寿终。天道之是耶，非耶？”予以为太史焉知天道，夫夷、齐让国而不居，耻粟而不食，求仁得仁，失于人者薄，得于天者厚矣。盗跖横行于一时，得于人者虽若厚，失于天者厚矣，安有一息之存哉！太史焉知天道，世多疑君德尊行修，而致无妄之祸，则以天道之不可信，而不知其兄死于忠，弟死于义，妻徇其夫，奴徇其主，忠义之节，萃于一门。使今徼幸富贵，而以君为疑。视君之死虽若少后，然世有知君如夷齐，则其全于天者何如也。或又谓其不能趋吉避凶，非知《易》者，是大不然。夫易者，变也；通塞者，时也；中正者，道也。里之囚，陈蔡之厄，不死者，天耳。圣人岂不知易而致身凶危之所哉！《易》曰：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”君其知之矣。虽鲁西狩获麟，《春秋》以为终事。盖麟者，圣王之瑞，而为鲁所获，鲁不知其瑞而获之，岂麟之瑞哉？圣人盖伤吾道之穷，而哀麟之不幸也。呜呼！有能知予之言，则其知君也无惑焉。
○葛乾孙
葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举所业，出语惊人。主司方按图索骏，不能识斥弛之士，把玩不忍舍，置君亚选。君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公溍尤奇其文，劝之仕，不应。世传药书方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。其为人倜傥而温雅，慈爱而好施，故人无贤不肖皆爱敬之。至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事。李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与子言：“吾闻中原豪杰方兴，而吾不及预命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。其行于世者，有《医学启蒙》，又《经络十二论》。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。
论曰：君少尚气节，故勇力之士，争言君之长于武；长而服儒，故逢掖之士，争言君之长于文；济人以医，故方论之士，争言君之长于医。斯各取其所偏长，而未睹其学之所至也。予幸识君于血气既定，资质既变之时，方将举圣人之道而修之，则凡前所称誉，皆君所厌弃而羞道者，予于是又病世人之知君者浅也。乌乎！使君早用于时，功业岂少哉！然则君之没，其必有所系也夫。
○潘纯
潘纯，字子素，庐州人也。少有俊才。游京师，一时文学之士、贵卿之家争延致之。每宴集，辄云“潘君不在，令人无欢。”闻其至，皆倒屣出迎，及谈笑大噱，一座为倾。尝著《衮卦》以讽切当世，其初之辞曰“出门即衮，永无咎也”。其上曰：“以衮受爵，亦不足贵也。”或以达于文宗皇帝，欲系治之。亡徙江湖间，遇有以君事为滑稽士解者，事乃得释。因客江南，值京师所与游者平章事吴公可堂、治书侍御史廉公亮、秘书卿达公兼善、廉访使干公克庄、御史中丞吴公元震、廉访副使杜公德常、廉访佥事鲁公志道等皆持节在外，遂往来诸公间，名声藉甚。而江南大姓慕君气势，望风承谒。于是挈妻子居东吴，日与诸贵人觞咏为乐，所赋诗音节精丽，李义山、温庭筠辈不能过也。至正壬辰间，兵起淮东西。淮南行省郎公曹公德照雅君言于上官，具书币辟参军谋事，君度不可为，谢遣使者，移家避地于越。时太尉高公为御史大夫，开行台于会稽，以君为上客，与参谋议。而大夫之子安为枢密院官判，掌兵柄。恃己为父客，以安事语大夫，公因召训戒。安忿惧，遂中君于法械，系以吏，送还吴郡。行次萧山道中，拉杀之，以暴疾闻。其子谷间走，窃得其尸，藏之会稽岳王坟。僧可观请于谷，葬君西湖岳王墓侧，大夫公不知也。
论曰：祸其可避乎？以郭璞之智而不能免，祸不可避也。果不可避乎？孔子微服而过，有避之道矣。必也尽其避之道，然后听于天，斯可以言命也。君尝约予避地，予留以全，君往以毙，其故何耶？君知避其身不知避其言，岂独兵之能杀身也哉？日见太山不睹眉睫，祸所由来矣。昔马援恃故旧以致主疑，梁松挟忿怨而害父客，《易》曰“言行，君子之枢机也”，可不慎乎！
○陆友
陆友，字友仁，姑苏人也。姑苏为东南都会，富庶甲于天下，其列肆大贾皆靡衣甘食，其子弟自幼读书，稍能执笔识姓名，即教为商贾事，以故文学日少。友仁生市廛闹之所，父以市布为业，独能异其所好，苦攻于学，邻里多窃笑之，虽其父亦不乐其子之习传也。及长，益亲贤士大夫，往来其家。邻里虽有大姓，贤士大夫不入也。于是复皆自愧，欲教其子以陆君为法。君善为歌诗，长于唐人五言律，工汉八分、隶、楷。又博极群物，时海内治平，富家巨室皆以古器物相尚，凡三代以下钟鼎铭刻，汉唐以来法书名画，皆从陆氏鉴定真赝，一经品题，价遂十倍。尝观光上国，奎章阁鉴书博士柯公九思一见服其识，而侍书学士虞公集亦善其书，遂相与言于文宗皇帝。未及任用而二公去职，君内顾无知己，乃与柯公南归吴，辟小室，仅可容膝，中庭植翠竹数竿，旁树湖石，峰峦秀异。室中左右图书，集古今杂录，前列乌几，上置天禄辟邪紫凤池、金铜镇纸，皆可爱玩。客至，出汉传，鼎爇古龙涎，汲虎邱剑池水，煮建溪小凤团，清坐竟日，自号“砚壮生”。著《砚史》、《墨史》。得卫青古玉印，并著《印史》，翰林诸贤皆赋咏之。所为诗文，有《杞菊轩稿》，年四十八以疾卒。
论曰：大、小二篆，变为八分，汉世多用之，而秦隶人之书未行也。晋王右军善隶书，而八分之法隐，学者罕习焉。唐所传者韩择木、蔡有邻，李潮而已。今观其书，去汉远甚。近世洛阳杨友直，蜀郡虞伯生，大梁赵子期、吴彦晖，京兆杜伯原，皆著名当代而所尚不同，君独追踪石经，欲与蔡中郎、钟太傅相上下，可谓神于艺矣。杜公尝与予书杜子美诗一章，方正严重，如通经巨儒，进止有法。君亦为予书八分小篆歌，如昆刀切玉，不见形迹，而刚劲之风，温润之质，望之俨然。今二书亡矣，而两君不复可见，故论著之，以慰怀思云耳。
○王冕
王冕，字元章，绍兴诸暨人也。父力农。冕为田家子，少即好学，长七尺余，仪观甚伟，须髯若神，通《春秋》诸传，尝一试进士举，不第，即焚所为文，益读古兵法，有当世大略。着高檐帽，被绿蓑衣，履长齿木屐，击木剑，行歌会稽市。或骑黄牛，持《汉书》以读，人或以为狂生。同里王公止善甚爱重之，为拜其母。王后为江浙检校，君往谒，衣敝，履不完足，指践地。王公深念，遗草履一■〈革两〉，讽使就吏禄，君笑不言，置其履而去。归会稽，依浮屠庑下教授弟子，倚壁庋土釜，爨以为养。人或遗之，不受也。时高邮申屠公■〈马冏〉新任绍兴理官，过武林，问交于王公。公曰：“越多传先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗。公欲与语，非就见不可。”垌至，即遣吏以自通。君曰：“我不识申屠公，所问者他王先生耳。”谢不与见，吏请不已。君斥曰：“我处士，宁与官府事！毋扰乃公为也。”■〈马冏〉既重王公言，且奇其为人，进谒礼益恭，以白于其大尹宋公子章，具书币，制冠服，俱造其庐以请，君为之强起入爨舍，讲授岁余。会他官礼待不如意，乃为书谢申屠公，东游吴，吴人雅为君名。君又善写梅花竹石，士大夫皆争走馆下，缣素山积。君援笔立挥，千花万蕊成于俄倾。每画竟，则自题其上，皆假图以见意。为歌诗，雄浑跌宕，以古豪杰自居久之。复游金陵，诸御史虽新贵，皆加敬待。遂北上燕蓟，纵观居庸、古北之塞，主秘书卿达公兼善家，翰林诸贤争誉荐之。君题写梅张座间，有云：“花团冰玉，羌笛吹不下来”之句，见者皆缩首齰舌不敢与语。至正戍子南归，过吴中，谓予言“黄河将北流，天下且大乱。吾亦南栖以遂志，子其勉之”。于是择会稽山九里买山一顷许，筑草堂，读书其中。服古衣冠，或乘小扁舟曰“浮萍轩”，自放于鉴湖之曲，好事者多载酒从之。岁己亥，君方昼卧，适外寇入，君大呼曰：“我王元章也。”寇大惊，重其名，与君至天章寺，其大帅置君上坐，再拜请事。君曰：“今四海鼎沸，尔不能进安生民，乃肆虏掠，灭亡无日矣。汝能为义，谁敢不服；汝为不义，谁则非敌？越人秉义，不可以犯，吾宁教汝与吾父兄子弟相杀乎？汝能听吾，即改过以从善；不能听，即速杀我。我不与若更言也。”大帅复再拜，终愿受教。明日，君疾，遂不起，数日以卒。众为之具棺服，敛之。葬山阴兰亭之侧，署曰“王先生墓”云。
论曰：孔子曰“不得中行而与之，必也狂狷乎”。君生于衰世之下，而能旁薄万古，傲睨一时，其言曰：“子房志于报韩，孔明志于兴蜀，志虽正而心则狭。志于生民者，其惟伊周乎？”论议诚高矣。虽其所见不逮所言，卒能使暴戾之寇格心起敬，浩然之气，至死不衰。其制行若不合于中行，斯亦一世之奇士也。
○王渐
王渐，字元翰，临江人也。少落魄不羁，日与酒徒剑客引满呼白，击剑拓戟以为乐，而家产益坏。其父兄患之，君于是聚书数千卷，谢常所往来者，闭户诵读，目数行下，一过终身不忘，虽ㄗ官稗史，皆可成诵。比三年，作为文章歌诗以示里中，诸先生始大惊，皆不信为君作也。君曰：“儒者之学，如斯而已乎？吾将纵观四方以适吾志。”遂北走燕蓟，南游金陵，登凤凰台，慷慨长啸，人无知者。金陵富豪王氏闻君善饮，白下有道士，亦素能引无算爵，为设席，邀道士与共酌以观其量。君升席，命赞者实酒置瓮中，起揖道士，捧瓮，若鲸吸川，一饮而尽。复命实酒酬道士，道士饮既，君再实酒如前，命道士先饮，道士强饮至半，跪谢不胜。君笑曰：“是何足与饮？”乃更酌大杯，尽一石，谈笑终席不至醉，王乃叹服。每麻履布袍，简绝礼法，至贤士大夫家，辄造堂上中席坐，不让，或不交一谈而去。大夫士知其才，皆畏敬之。留吴中，尝与客过阛阓，见官示律令数十事，约万余言，君与客俱览一过。归至所馆，呼酒共酌，问客以所览事，客不记一二。君即援笔引纸，书之阛阓如己出。比对读之，不误一字，其强记如此。常以世人龌龊，无足以当其意者，而其志欲将大有为，故其傲诞，下视一世如无人，郁郁之气久不得伸，遂疽发背，卒。无妻与子，其友人为殡僧舍中。后数年，前御史刘公廷干为海道万户，访其柩，为葬之。
论曰：士读圣人之书，将以变化气质，求合乎中庸之道也。君记诵诚富矣，吾知其所读者何书，岂昔人所谓“书储”者耶？夫通塞有时，用舍有道，虽以孔孟之贤圣，不能必行志于天下。而君之所抱负，乃若有幸变之心，则其殁也，盖亦有天道焉。予既惜其才，而又悯其不善用之，而竟落落以死也。乌乎！学者观于君，则亦可以得师矣。
○杨椿
杨椿，字子寿，平江人也，以尚书教授里中。尝战艺于有司，屡进屡屈于人，而志不少衄，益讲磨淬厉，期于必克，而文日有名，弟子日益进。其设教必月试季考，皆有程式。至正丙申，郡守将治兵，命有司藉民以守陴，君告子曰：“椿虽贱贡士也，即今有司不别择列予于编氓以守陴，岂国家所以重士意哉？子盍与我言之？”予即以告其参军谋事邬密公筠，署君，李司马宾客佐其军。时司马本以豫王傅留吴，而所募皆少年良家子。君入募之明日，外兵即附城，君戎衣，率其卒，昼夜独守一隅。比明，大官绾郡绂者皆已遁去，兵夺门入，君犹持弓矢督民伍接战，遂死城下。其一子年十六，亦死。其妻王氏闻之，被发徒跣，蹂于乱军中，不得见，循河而恸。忽一尸自水跃出，浮于河之面，乃君也，因载以归。抚其柩，昼夜恸哭，绝而复苏。三日，君附其妻坐，呼其二女曰：“吾为短兵所中，仆于地，敛身匍匐入林中求水饮，而民家畏吾 *** 声，掖吾入水以死。汝一弟亦已毙，我不忍令汝母孤苦于世也，后三日，吾索汝母去，中堂有坐榻，可与汝母敛。”言讫遂仆。既觉，不记忆其何言也。如期果卒。他日子往过其门，吊之。二女出拜于予，泣诉如上云。
论曰：士幼而学之，壮而欲行焉。君之勤于艺也，盖欲用其万一以自见，故龃龉其身而不悔。及国家多难，君未尝食其一日之禄，而捐躯以赴之，使君立于其位，必不肯奉身鼠窜以求活也。然君可以无死，而不知变，岂亦死生之有命者欤？怪神之事，孔子不语，而君跃尸附妇，盖亦杞梁之妻之比夫妇一体判合，其精神有感通之理而致然也。君则已矣，而子死于孝，妻死于义，遂使杨氏一门，鬼绝其祀，哀哉！
○王德元
东门王德元，字仲德，东平人也，其先女真人，姓抹燃。德元少慕全真之教，遍游名山，始参铁牛定禅师。问师如何是道，师曰：“东山水上行。”德元不契，师以拄杖撞其口，流血淋漓，退坐松下，凝心竟究，忽闻人呼卖糖声，豁然有省，进以所得礼叩于师，随机响答，师大器异，遂为印可，即出宋穆陵所赐金襕法衣付德元，传信如达摩衣钵故事。德元受信讫，复游诸方，大阐其说。然不挽发，不异俗服，冠古冠，自号“东门子”。所至人多向仰之，呼为“东门”而不氏。其足迹所历，东极高丽，西逾川陕，南尽灾荒，北极沙漠。其受法者，上自王公后妃，下至卿相士庶，皆其弟子。其教人，必问其姓与名，其人曰某姓甲名乙，则斥曰：“我闻尔姓乙名甲。而诳我何欤？”其人疑愕，则诲之曰：“汝未生之前，岂有姓耶？且生于其家，则姓某姓，强名耳。汝执其强名者以为真姓，非汝姓也。”复问曰：“汝年几何？”曰：“某若干岁矣。”曰：“若干岁何处安身立命乎？所谓若干岁者，世以此约言之耳。其所以为汝者，自无始劫以来，不可以岁数也。”故其自赞曰“懵懂痴憨，白发老赘。一念万年，在世出世。不识不知，天地之外。”其所以为道而示人者如此。至元六年，特进神仙演道。太宗师完颜真人重其道，拟号“清玄”，诚微妙大师、教门高士。充峄阳碧云宫山主，赠金襕紫服。德元为一，至其处，即去衣，其与人游处，不为崖绝之行，虽其弟子之家，亦亲与执爨，所食不择洁修，所居不求安逸。意有所适，辄飘然长往。年九十余岁，日行百余里，步履如飞。或云为李坛帐下卒，或云尝受学于容城刘因，通知《易》说，皆不果知其如何也。至正二十年四月，卒于京师，年一百岁。其子弟中，吴曹澹然与予游，因知东门之道，故传之。
论曰：圣人之道不传，一变而老，再变而佛，三变而全真。其教本于老，而其说犹禅学也。初世祖皇帝征方外士，丘处机至京师，为立其教，赐金印章，曰“神仙符命”，此全真之所由始。而德元立于其庭，乃服儒衣冠阐其禅说，其教之所被，可谓宠矣。以德元之自信如此，其笃天下之人信之如此，宜乎。向使移其心志以从事于圣人之学道，其有不行者乎？虽然，为彼则易从，为此则难入，此其所以为东门道也。
相思病的症状是什么？换句话说什么才叫相思病？
相思病是指男女双方爱而不得，所致的精神异常的统称，目前还没有这种专业名词，根据精神异常的症状，可以给予相应的诊断。患者早期表现为神经症性症状，比如焦虑、抑郁、恐惧、失眠，以及出现强迫思维、神经衰弱。患者比较担心害怕、紧张不安、心烦多虑，还会有委屈、情绪低落、自责、后悔，可能还会反复想一件事情，反复检查。可能还会有躯体的症状，比如心慌、胸闷、气短、呼吸急促、恶心、想吐，以及腹痛、腹泻、头晕、头痛，或睡眠不好、茶饭不思， *** 也比较低。
相思造句
1、安得与君相诀绝，免教生死作相思。0
2、想你，相框中你柔情的微笑，好似一樽纯酒，让我夜夜醉倒在无限的相思里。0
3、我知道爱会让我们彼此相思。呵，我们立个誓，以吻来封缄，九月再相见。0
4、相思树畔，脉脉痴情，只被秋风漫。相恋深，相思苦，孤芳一世，到黄昏，点点滴滴。0
5、相思成渐，相遇是缘，愿言配得兮，携手相将。0
6、秋叶落，天涯泪，思绪满池前，花落尽，心泪痕，何人与相思？0
7、识花美艳渐生情，夜思笑颦相思苦。苦问苍天谁能解，解铃还须系铃人。0
8、应用大叶相思、肯氏相思、毛娟相思、马占相思和厚荚相思等相思树种在东山县沿海沙地上营建防护林，并对其抗风、抗台风及抗连续干旱性能进行了测定。0
9、恋情词主要是描写他和妻子、恋人之间的相思相恋和离愁别绪，而悼亡词则是对逝去妻子的深深怀念。0
10、生命中，有时候你会太思念某人，以至于只有紧紧的把她（他）拥入怀中才能一解相思之情。0
11、生命中，有时候你会太思念某人，以至于只有紧紧地把她拥入怀中才能一解相思之情。0
12、只是后来因着太过喜爱，只任一场大雪冲天而降，凌乱了相思的脚步迷惑了最初相遇的寸寸柔心。0
13、笔者认为它是中国文学发展史中采桑母题表现男女相思相恋到相冲突的一个转折点，又因其喜剧的特质而为人所喜爱。
14、最耐寒的马占相思种源是17703，大叶相思种源是19244，厚荚相思种源是17562和16598。
与君诀别十四载，从此长恨四月天什么意思
阴阳相隔，十四年之久，回想故者四月去世的情景，满怀悔恨。
与君诀是什么意思
朋友，应该是“与君绝”！来自于“山无陵，天地合，乃敢与君绝”。
翻译：除非高山变成平地，除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那时才敢与你诀别。
因此，这里的“与君绝”的意思是：与你诀别。
请采纳！
“努力加餐勿念妾”出自哪首诗？全诗内容是什么？
出自卓文君《白头吟》的附书《诀别书》。全文：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
全文意思是：春天百花盛开,争奇斗艳,绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色，琴声依旧在奏响,但已经不是原来的人在弹奏了，锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。 他们都不曾离弃伴侣。 慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。 朱弦断，知音绝。 明镜缺，夫妻分。 朝露晞，缘分尽。 芳时歇，人分离。 白头吟，伤离别。 希望您吃的好好的不要挂念我。 对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
传说《白头吟》是卓文君所作，司马相如飞黄腾达后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君作了一首《白头吟》，并附书:"春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!"使得司马相如大为不忍，想到了当年的患难相随，将卓文君接到自己身边。
卓文君，原名文后，西汉临邛人，原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。 文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，中国画《凤求凰》作者：陈清泉拥有良田千顷;华堂绮院，高车驷马;至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。
卓文君大胆的追求爱情，这在封建社会是离经叛道的行为。她当垆卖酒迫使父亲承认她的婚事说明她很机智。从前的女子无才便是德，可是卓文君有才有德。在晚年，司马相如移情别恋的时候，她不像懦弱女人那样逆来顺受，也没有被伤害丧失理智成泼妇，而是以诗来警戒丈夫，挽回丈夫的爱情。卓文君的经历为后代的知识女性树立了自由恋爱的榜样。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。
关于祁连山美好的诗句
; 1.描写祁连山的诗词
1、匈奴歌
两汉:佚名
失我焉支山，令我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
译文
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
2、关山月
南北朝:徐陵
关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复几年。
译文
十五的月亮映照在关山上，出征的人儿思念遥远的故乡。想必妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关难以入眠。旗星照耀在疏勒城头，密布的浓云笼罩着祁连山。如今战争这样残酷频繁，什么时候才能结束这从军生涯回家。
3、从军行
南北朝:卢思道
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白云初下天山外，浮云直向五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
译文
北方边塞的战火已照在秦汉离宫故地的甘泉山上，似同李广那样的飞将军兵出长安再出祁连山关隘。执掌犀皮之盾和冰玉利剑的士兵都是征来的良家子弟，跨白马执金缰的都是侠义少年。凌晨起就在边塞之地摆下“偃月”之阵，夜幕临近时便以“鱼丽”之阵战胜驱除匈奴的左贤之官。
历战的山谷中都留下了状如李广以石为虎箭入石中的神力无穷的故事，山岭上则是汉将霍去病胜敌后缴械敌方祭天用具的的美传。战事绵绵似天涯般没有穷尽，战场距蓟门(今北京城北)迢迢三千里之遥。早上见到的是马岭关上的滚滚黄沙，晚上看见的是匈奴王庭处的兵阵如云。
(征人行前)庭院中植下的佳树已长到可以攀人的大小，可塞外作战的亲人仍未回还。心如飘雪随夫远至于新疆中部的天山之外，又若浮云飞悬到内蒙西部的五原城中。而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的，如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢?
别离后的时光飞逝似流水使人有断肠之痛，那塞外的苦战和寒冷连战马之骨都屡屡受伤。塞外的节气与物候与内地大不相同，冬秋长而春季短。萧萧长风尚可伴河而渡，南归之雁也可依时不断的逝向天边。
从军而去，直到离皇城万里去远征。想那汉宣帝渭桥见匈奴单于而和好罢战之事(事在公元前51年)，欲战不能的将军们还将何处寻求征战以邀功名呢?
4、蒲坂行
南北朝:陆厥
江南风已春，河间柳已把。
雁反无南书，寸心何由写。
流泊祁连山，飘飖高阙下
译文:江南已经是春天，河间柳树已经发芽。大雁向南返回，寸心怎么写。漂流到祁连山，飘飘摇摇高阙下。
5、送李副使赴碛西官军
唐代:岑参
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
译文
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
2.描写祁连山的诗词
1、《昭君出塞图》 年代: 宋 作者: 艾性夫 长门写遍泥金贴，春风暗老如花靥。
臂纱尚护红守宫，妾命君恩尽如叶。一朝结束嫁荒陲，一马前导五马随。
老奚并辔相笑语，双袖自抱琵琶啼。边风吹碎心如梦，云长只有孤鸿送。
早知毡帐是羊车，却把黄金博青冢。向来玉锁摇铜环，咫尺不得窥天颜。
只今堕在万里外，日光那到祁连山。女色自矜还自悮，画史欺君君莫怒。
甘向匈奴作妇翁，而翁首祸羞千古。 2、《跋牧马图》 年代: 宋 作者: 陆文圭 平原浅陂，水草甘美。
枯梢吹风，日落尘起。物色祁连山前路，又似逾妆渡陇水。
一人解鞍枕欲睡，一人褶绔手仰指。一人持兹谷回头，万马攒蹄行复止。
饮者啮者各自然，驰者忽在立者前。驹而幼者随壮者，浴者出没晴波川。
风叹雪尾不受鞭，业驱遂者如争先。须叟两骑独殿后，七笠持兵相格斗。
老羝挟乳自成群，牧羝人远傍无救。何人丹青手摸写，磅礴胸中有全马。
陆子作诗记配野，千古傅流好事者。 3、《塞上》 年代: 宋 作者: 余靖 汉使重颁朔，胡臣旧乞盟。
烽烟虚昼望，刁斗绝宵惊。虎落云空锁，龙堆月自明。
祁连山更北，新筑受降城。 4、《题苏李泣别图》 年代: 明 作者: 何乔新 黄云黯欲暮，归骑惨将发。
酾酒上河梁，羞与故人别。后会不可期，请与君永诀。
祁连山前箭，沙漠窖中雪。君心与我志，各欲效忠节。
老亲坐诛夷，此志遂蹉跌。今君获生还，竹帛炳贞烈。
顾我坠家声，有怀共谁说。韩王昔降虏，茅土世不绝。
念我先飞将，守边号瑰杰。臣罪固当诛，臣族讵宜灭。
嗟嗟全躯臣，谁肯为论列。我心岂忘归，望乡心如爇。
亲族靡孑遗，念之肝肠裂。恸哭送归旌，哀哀泪成血。
君归谒茂陵，毋为遂结舌。寄语霍将军，此心宜识察。
5、《长歌行寄吕中甫山人》 年代: 明 作者: 杨承鲲 壮游归来一何晚，雪里黄精不得饭。太行句注俱眼前，只尺青霞梦修阪。
潞洲鲜红味辛剧，广野毭太缱绻。沈殿曳裙代殿同，馆中词赋凌锦虹。
顾笑催成雪色绢，归梢骏马如旋风。七尺丰躯三尺剑，紫貂红罽光蒙茸。
一去燕云几回首，戚家将军汝最厚。射雕每出祁连山，走马时经古北口。
日暮归营欢宴多，黄羊白雁行紫驼。琵琶怨发昭君曲，羌笛哀生公主歌。
帘高烛明月半白，坐对卢龙雪犹积。北风三日吹行云，边城健儿不忍闻。
少小离家三十年，年年辛苦去防边。胡儿饮马长城窟，汉将弯弧大漠天。
大漠阴沉风雪色，蒲梢苜蓿冰沙黑。亭障迢遥六千里，角干腾骧三十国。
皇家财赋盛东南，汉代咽喉重西北。北宸北望无可期，南国南归断消息。
山人归来感慨豪，扼腕绝叹心力劳。镇南将军奉朝贵，灵武度支忧转漕。
国家雄俊古有以，吁嗟边事如猬毛。长搀短扒去复乐，明日种葵东废皋。
3.形容祁连山的句子
1. 《塞上》余靖
汉使重颁朔，胡臣旧乞盟。烽烟虚昼望，刁斗绝宵惊。虎落云空锁，龙堆月自明。祁连山更北，新筑受降城。
2. 《从军行》邹登龙
年少良家子，投身事西行。金鸣斗马嘶，萧萧短兵发。夜战祁连山，断甲溅腥血。番部带箭降，番酋连阵没。勒功纪燕然，椎鼓归汉阙。
3. 《昭君出塞图》艾性夫
只今堕在万里外，日光那到祁连山。女色自矜还自悮，画史欺君君莫怒。甘向匈奴作妇翁，而翁首祸羞千古。
4. 《跋牧马图》陆文圭
平原浅陂，水草甘美。枯梢吹风，日落尘起。物色祁连山前路，又似逾妆渡陇水。一人解鞍枕欲睡，一人褶绔手仰指。一人持兹谷回头，万马攒蹄行复止。饮者啮者各自然，驰者忽在立者前。驹而幼者随壮者，浴者出没晴波川。
5. 《杂曲歌辞·从军中行路难二首》骆宾王
龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰管，兰闺柳市芳尘断。雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。誓令氛祲静皋兰。
4.有什么形容祁连山的句子
1、祁连可美了!春天的雷，是大地的呼唤;夏天的雨，是蓝色的海洋;秋天的风，是果实的问候;冬天的雪，是小朋友的欢畅。祁连的四季各具风韵!
2、祁连山山脉连绵起伏，在葱翠的山峦中，隐藏着几座洁白的雪峰，雪峰融化的冰水，养育着祁连山下的草地。啊!祁连山谷真是太美丽了。
3、祁连山脚下，风光壮阔雄奇，令人如痴如醉。那儿有一望无际的大草原，那儿有数十万亩油菜花，那儿有美丽的青海湖。
4、祁连山脚下的草又青又长又密，而且在这一望无际的草原中有着好多牛羊。它们都被养得肥肥的，整天吃着高原上的鲜草，它们可真是很享受生活呀!而且，它们还是很聪明的，因为它们能独自过马路，还能集体摆出各种有趣的形状，我就抓拍到一张“S”形羊群呢!厉害吧!
5、在张掖去青海湖的路途中，你会看见一座高大而雄伟的大山，它是那么的美丽，那么威武，像似边疆的守护神似的。它又是那么笔直笔直，又像是一位勇士矗立在这一望无际的戈壁上守护着中国。那是什么山呀?那就是——祁连山。祁连山对中国古往今来的贡献十分大，不仅仅是丝绸之路，不仅仅是引来了宗教，送去了丝绸。
6、在祁连山，门源的油菜花给我的印象最深刻了!因为它实在太美丽了!而且最令我惊叹的是——它竟然有50万亩，绵延几十公里!真是震撼人心啊!更令我感到奇怪的是——那些油菜花竟然7月份还在盛开!而我们江南却是在4月份哦!那些油菜花漫山遍野的!远远望去，那油菜花既像一张大大的金黄色地毯，又像绿色的青稞和黄色油菜花交叉的大花布!
7、一进入祁连山谷，就是满眼的绿色草地。在一望无边的草地上，能隐约看到星星点点的白色，那是绵羊。继续向前走，那一点点的黑色，是一头头欢乐的牦牛。上坡上、马路边都能看到它们的踪影。一个牧人赶着羊群穿过马路， 羊儿不断的向前挤，想走得快一些，它们不要让车撞到自己。
8、对!这就是祁连!祁连既有丹霞地貌，又有丰富的特产!祁连，是一个历史悠久，地域辽阔，美丽富饶的地方!可是一个最妙的旅游地区，更好是夏天来哦!因为祁连的夏天就像春天一样温暖，所以，祁连也是个避暑的好地方哦!
9、在宽阔的山谷里，流淌着一条弯曲的小河，就像一条银色的绸带，漂浮在碧草之上。许多牛羊在小河两旁，喝着清凉可口的河水。河岸边，白色帐篷远远望去，像一顶顶白色太阳帽。
10、河水的附近，能看到一片葱翠的原始森林。走到森林边，呀!森林的小溪里还有一个冰镇大西瓜，原来是几个人在这里野餐。我将手伸进溪水中，溪水冰凉冰凉的。这条小溪原来是雪峰融化的水形成的。
11、来到祁连，首先映入眼帘的就是“天境祁连”这四个字。祁连，算不上是天境，可也有桂林山水一般的美景。你如果站在牛心山上眺望祁连，它就像一个羞羞答答的小姑娘亭亭玉立地站在那里，展示着自己独特的美。
12、祁连的春夏秋冬婀娜多姿!但是，祁连有一座可以饱览四季景色的山——牛心山。牛心山雄伟壮观
13、祁连山下麦浪滚滚，绿草成荫，这是娇嫩的春!而山腰绿树成荫，百花齐放，这就是妩媚的夏!而山腰上方又是黄叶飘飘，松柏翠绿，这就是丰收的秋!山顶上白雪皑皑，雪莲竞放，晶莹剔透，这就是雪白的冬!牛心山收览了一年四季，使人一见到它就心旷神怡!
14、门源盆地是祁连山中段的山间盆地，南北边缘均为断裂控制，发育古近系白杨河组、第四纪冰碛物和冰水堆积物。
15、老君山组广泛分布在古祁连山的山前和山间盆地，主要为冲积扇粗碎屑沉积。
5.有什么形容祁连山的句子
马上望祁连，奇峰高插天。
西走接嘉峪，凝素无青云。——陈棐《祁连山》关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年?——徐陵《关山月》轻霜惊白露，落日半含羞。马碎溪边月，鞭归草上牛。
松林荫小寺，峡谷汇溪流。远望秋山外，是处起高楼。
——张真学《祁连山·秋韵》平原浅陂，水草甘美。枯梢吹风，日落尘起。
物色祁连山前路，又似逾妆渡陇水。一人解鞍枕欲睡，一人褶绔手仰指。
一人持兹谷回头，万马攒蹄行复止。饮者啮者各自然，驰者忽在立者前。
驹而幼者随壮者，浴者出没晴波川。——《跋牧马图》陆文圭龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，七尽龙文迥照莲。
春来秋去移灰管，兰闺柳市芳尘断。雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。
行路难。誓令氛祲静皋兰。
——《杂曲歌辞·从军中行路难二首》骆宾王。
6.形容祁连山的词
祁连山脚下，风光壮阔雄奇，令人如痴如醉。那儿有一望无际的大草原，那儿有数十万亩油菜花，那儿有美丽的青海湖。。祁连山脚下的草又青又长又密，而且在这一望无际的草原中有着好多牛羊。它们都被养得肥肥的，整天吃着高原上的鲜草，它们可真是很享受生活呀!而且，它们还是很聪明的，因为它们能独自过马路，还能集体摆出各种有趣的形状，我就抓拍到一张“S”形羊群呢!厉害吧!
在祁连山，门源的油菜花给我的印象最深刻了!因为它实在太美丽了!而且最令我惊叹的是——它竟然有50万亩，绵延几十公里!真是震撼人心啊!更令我感到奇怪的是——那些油菜花竟然7月份还在盛开!而我们江南却是在4月份哦!那些油菜花漫山遍野的!远远望去，那油菜花既像一张大大的金黄色地毯，又像绿色的青稞和黄色油菜花交叉的大花布!
7.有关祁连山的童谣，，诗歌
我心中的祁连山
在游客心中
你是一幅神奇的画
在我心中
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