本文目录一览：
- 1、天爷财神爷关爷观音菩萨四座大神怎么排彷？
- 2、“财神爷”的寓意是什么？
- 3、请的老天爷和财神爷请到哪个位置合适？求高人指点
- 4、玉皇大帝与财神爷的故事
- 5、脑筋急转弯
- 6、赵公明本是一工人，为何演变成了财神爷？为何会出现财神这一说？
天爷财神爷关爷观音菩萨四座大神怎么排彷？
额，财神爷的一种官方方位的话，当然可以把那个四大财神的方位，然后自己改变好，这个是很重要的
“财神爷”的寓意是什么？
生意兴隆、财源广进的寓意；财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神；
分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。
以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。 财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
扩展资料：
关于财神爷的民间传说：
说法一：宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二：李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
说法三：根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
请的老天爷和财神爷请到哪个位置合适？求高人指点
一：财神爷绝对不能对着厨房这点是绝对忌讳的
二：财位的摆放要看公司或阳宅的坐向定一般分明财跟暗财
三：财位务必要开阔不能受污亏的影响免得破财 （供参考） 神位一般迎门放，其实最主要的是要看它开开光没有，你可以注意一下自己的眼睛，如果眼睛不舒服，就说明光没开开，财当然也不会好，望采纳，谢谢
玉皇大帝与财神爷的故事
玉皇大帝传说
传说一
据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》（一名《三教同原录》）卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
传说二
据明道藏本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。
约成书于唐宋之际的道经《高上玉皇本行集经》，对其来历，作了详细说明。宋真宗赵恒大中祥符八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗赵佶政和六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
传说三
据中国古典四大名著之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”可见《西游记》中的玉帝姓张。
此说受到当时一些宝卷戏剧影响，如《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》等中，说玉帝的妹妹或女儿叫"张仙姑"或"张三姐"“张云台”，还为玉帝保留了姓"张"的传说。长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。湖南花鼓戏、福建莆仙戏均有《张三姐下凡》，扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三姐下凡。东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌均有《张四姐下凡》剧目，宜黄县“戏神”崔清源（至今有庙供奉）即为崔文瑞与张四姐（玉帝之女）之子。张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之女。曾率勇士起义反元，常达十三年之久。后失败被元军杀害于今孝义市辞凡沟。张四姐死后，人民怀念她，编出许多关于她的故事，故事中张四姐被附会为玉帝之女，张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。柳琴戏、肘鼓子有《张五姐下凡》。湖南花鼓戏还有《张六姐下凡》。弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，陕北说书《张七姐下凡》，湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事，黄梅戏有《张七姐落凡》又名《天仙配》，豫剧《张七姐临凡》，张七姐为玉帝第七个女儿。
传说四
据唐·段成式《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”
财神传说
文财神
李诡祖，相传为南北朝时期淄川（但当时没有淄川建制，当为后人讹传）人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县（今河北曲周）令（一说县宰），清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代时期，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。对于李诡祖的记载，见于如下史料：
民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。今后殿改为之一模范小学。
明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣！明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎！岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也！则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。
《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。后唐明宗天成元年赠号“赠福相公”。九月十七日为其神诞之日。
明万历《续道藏。搜神记》卷六也载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳间难断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”
另外，汉族民间有许多财神李诡祖的传说。邯郸地区有民谣《财神歌谣》：
每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。
在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？
《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会。
正财神
民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文：
财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二便可祭祀财神。
脑筋急转弯
1蚊子
2醒来
3一大群
4因为太阳从不睡觉, 摩尔睡觉
5二叔送来的是一副画
6老天爷土地爷财神爷
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大家不要改答案,一改就会跑到后面了................
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赵公明本是一工人，为何演变成了财神爷？为何会出现财神这一说？
财神最早出现在周朝，但却盛行于宋朝，其主要原因是古代封建社会对商业的抑制。商人是社会等级中的次末级。身份高于奴隶低于农民。这种现象直到宋朝才有好转。这也随之带动着财神的兴起。
赵公明到财神的演变过程
赵公明出生在一个名叫大赵村的村子，又因为家境贫寒所以青年时就为木材商打工。因为力气大技术好，干活努力踏实，深得老板的喜欢。又因为赵公明人比较老实还经常帮助工友，所以又深得工友的喜爱。所以赵公明的名声比较好。因为踏实肯干老板就经常多发些银两给赵公明，在工友需要帮助的时候赵公明也会伸出援助之手。
虽然存款不多但也攒下些钱来。手中有钱的赵公明就想做个小买卖，因为之前攒下的好名声使得客户很是信任赵公明，所以赵公明的生意越做越大。最后成了赵百万。有人也想做生意便去找了赵公明借了钱，谁知遭了天灾赔的血本无归。赵公明只让他偿还一双筷子。便抵消债务。这件事让赵公明名利双收。成了远近闻名的大善人。
赵公明不仅接济穷人还出资赞助国家打仗。甚至自己亲自上阵击退了来犯的敌人。这件事又使赵公明名声大噪。赵公明还曾学过道家法术，制服并驯养了一只骚扰了百姓的黑色老虎。百姓啧啧称奇认为赵公明是神仙转世便奉为财神。赵公明本来只是一个凡人成为财神也是以为《封神榜》的出现。赵公明成为财神的由来民间有许多版本的传说，但比较可信的只有两个。一是:赵公明原来不叫赵公明而是叫赵玄朗，是终南山人士。原本是天上太阳之一。
传说古代的时候原本天上有十个太阳，他们是有顺序的一天出现一个，但是有一天不知为什么十个太阳一起出现，使得人间大旱。百姓颗粒无收流离失所。然后出现了一个年轻人。这个年轻人一下子就射掉了九个太阳使得人间恢复了正常。九个太阳被后羿射下来以后变成了九个怪鸟。然后这九个怪鸟坠落在了青城山然后变成了九个鬼王。
其他八鬼就只知道为非作歹释放疾病杀害百姓。而只有赵玄朗变成了人藏在山中修炼。然后张陵在青城山炼丹时遇见了躲在山里修炼的赵玄朗。张天师看赵玄朗身份不凡而且骨骼惊奇就收下他让他护卫丹室。张天师的仙丹练成以后，分了一些给赵玄朗，然后赵玄朗就可以变成人了。赵玄朗吃了仙丹以后变成人的长相与张天师极为相似。
财神出现的原因
政治原因 ：前面说过财神最早出现在周朝但却盛行于宋朝其主要原因在于宋朝的政治推动。唐末宋初，国家内战，社会动荡。直到宋太祖赵匡胤继位才使一切安定下来。宋朝经历过战争的百姓居无定所，食不果腹。社会呈现一片黑暗景象。国家家的国库也因战争变得空空如也，为了国家快速发展赵匡胤便以多积金、市完宅以遗子孙、歌儿 *** 、颐享天年、博民福的思想推动农民向商人发展。
从而将宋朝的经济推向 *** 。当时宋朝的经济占全球经济的70％。皇帝重视经济发展官员不敢懈怠，为了在新帝面前表现自己，争先上书发表自己对于商业发展的看法。一时间一系列关于商业的发令争相发布。如盐法、酒法、茶法等。这些便利将弃农从商推向 *** 。大大推动了宋朝商业和手工业的发展。商业的繁荣加快了财神的出现。
社会原因：中国古代封建社会社会等级区分较为严格。我国古代是典型的农业社会，百姓自给自足。完全依赖老天爷生活。所以就形成了农为本，商为未的社会重农抑商的社会局面。商人是当时社会第二低等人，之一低等人是奴隶，由此可以看出商人的地位多么低下。因为国家以推动经济发展，商人的作用尤为重要。商业与手工业的业起使得大量因种地而无法满足自给自足的农民得到生存的 *** 。
这些农民大部分加入到商业和手工业中以推动经济发展。中国人擅长寻求心理上的安慰，所以从商的人多了一种宗宗教信仰也随之产生而财神这一虚构人物也随之问世。当时宋朝出现了一种名叫“财马”的神像，这是是一种用黄纸印的财神画像。这是最早的财神画像，这意味着财神在商业中地位的增高。
人为原因：国家推动经济发展，社会需要经济支持，更因为其他因素的影响所以农民不得不弃农从商。越来越多的农民加入到商业和手工也，他们共同推动这国家的经济发展，使得宋朝的国力逐渐增强。国家强大，百姓安居乐业，生活水平提高，安逸的生活使的人民期望这种日子可以更长时间的停留。封建统治下的百姓知道依靠自己的力量解决不了这种问题。而又不能完全依赖统治者，所以人民只能依靠精神上的寄托。所以财神正式登上历史舞台。
结语
财神现是古动代民多美好生活的向往，是劳动人民的精神支柱。所以我们不仅要拜财神还要学习财神的精神，不要盲目的求神拜佛，想着只要求神就可以不劳而获，这是你懒惰和痴心妄想的表现。只要你脚踏实地，不怕流血，流汗，只要你肯干，真正的财神就是你自己。记住有舍才有得。
参考书籍
《搜神记》
《景真诰》
《营口杂记》
《贫民残记》
《官场现形记》